¿Y TU QUE ESTABAS BUSCANDO......?

PARQUE NACIONAL DE CUTERVO

2011-05-16T18:08:00.023-05:00

El Parque Nacional de Cutervo, Primera Área Natural Protegida - ANP del Perú, fue creado en 1961 con Ley N° 13694, gracias a la gestión de entusiastas cutervinos, liderados por Don Salomón Vílchez Murga. Se encuentra ubicado en los páramos tropicales del norte de la Región Cajamarca, Provincia de Cutervo entre los 1,500 y 3,500 msnm, abarcando los distritos de Santo Domingo de La Capilla, Callayuc, Santa Cruz de Cutervo, Pimpingos, Santo Tomas, San Andrés de Cutervo y Sócota, colindando con el distrito de Cutervo con una superficie de 8,214.23 hectáreas de ANP y 18,947.755 hectáreas de Zona de Amortiguamiento según Ley N° 28869 del 05 de agosto del 2006.

Presenta como objetos de conservación a los bosques de neblina, cordilerra de Tarros, bosque de palmeras blancas, cabeceras de cuencas, grutas, oso de anteojos, quina o cascarilla y roble. Además de su impresionante flora y fauna autónoma y endémica, los mismos que forman parte de sus principales atractivos turísticos y de investigación.

La cordillera de Tarros, al pertenecer a la ecoregión de las yungas peruanas, ofrece importantes servicios ambientales como el recurso hídrico indispensable para el desarrollo de las actividades económicas en las partes bajas, propiciando el progreso, producción y mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes de la Zona de Amortiguamiento y colindantes al ANP, entre otros.

UBICACIÓN

El Parque Nacional de Cutervo se encuentra ubicado en la Región Cajamarca, Provincia de Cutervo entre los distritos de Santo Domingo de La Capilla, Callayuc, Santa Cruz de Cutervo, Pimpingos, Santo Tomas, San Andrés de Cutervo y Sócota.

Biogeográficamente pertenece a la eco región Yunga Tropical y alberga cinco Zonas de Vida comprendidas en pisos altitudinales entre los 1800 hasta cerca de los 3800 m.s.n.m. constituyendo uno de los escasos espacios boscosos de la cuenca occidental del Marañón, por su singular topografía (ubicándose en la Cordillera Oriental de los Andes), patrones climáticos, y su ubicación geográfica en la cordillera de Tarros (cerca de la línea ecuatorial pero al sur de la depresión de Huancabamba).

LIMITES

El Parque Nacional de Cutervo cuenta con dos sectores:

Sector Norte: Comprende los distritos de Santa Cruz de Cutervo, Pimpingos, Santo Tomás y San Andrés de Cutervo y:
Sector Sur: Comprende los distritos de Callayuc, San Andrés de Cutervo, Santo Domingo de La Capilla y Santo Tomás y colinda con el distrito de Cutervo, en la provincia de Cutervo, Región Cajamarca.

Sector Norte:

NORTE	Partiendo del punto Nº 1, ubicado en la estribación noroeste del cerro Tarros, en la cota de altitud de los 2200 m.s.n.m el limite prosigue por esta cota en dirección Este hasta alcanzar el punto Nº 2, ubicado en la mencionada cota en la intersección con una quebrada sin nombre, tributaria al río San Martín, continúa por esta quebrada aguas arriba y luego sigue mediante líneas sinuosas en dirección Este hasta alcanzar el punto Nº 3 ubicado en el río El Palto, prosiguiendo aguas arriba de este río hasta el punto Nº 4 en donde se cambia de dirección y se asciende en dirección Sureste hacia la cima del cerro Pucala.
ESTE	Continuando por este cerro en dirección Sur alcanzando la cota de los 2400 m.s.n.m y continuando por esta mediante línea sinuosa y ascendiendo, excluyendo las nacientes de la quebrada Tambillos continuando por el lado Este del cerro Tambillos hasta alcanzar el punto Nº 5 ubicada en una quebrada sin nombre tributaria a la quebrada Tambillos.
SUR	Continuando por esta quebrada sin nombre aguas arriba hasta sus nacientes y ascendiendo mediante línea sinuosa entre los cerros La Flor y el cerro Tambillo y continuando en esta dirección y cruzando la quebrada cedros en el punto Nº 6 y continuando en esta dirección para luego alcanzar las nacientes de una de las tributarias de la quebrada el Cedro recorriéndola aguas abajo hasta alcanzar el punto Nº 7.
OESTE	Y desde este punto se asciende mediante línea sinuosa de dirección Norte hasta alcanzar la cota de altitud de los 2200 m.s.n.m y recorriéndola hasta alcanzar el punto Nº 1 punto inicial del sector Norte.

Sector Sur:

NORTE	Partiendo del punto Nº 8 ubicado en la cima del cerro Chinchango, el límite continúa en dirección este mediante líneas sinuosas por el flanco Noreste del cerro Chamusco hasta el punto Nº 9, desde donde se continúa en dirección Este hasta alcanzar la quebrada Sadamayo en el punto Nº 10, luego se continua aguas arriba de esta quebrada hasta el punto Nº 11 desde donde se continua en dirección Noroeste para luego cambiar de dirección al Suroeste mediante línea sinuosa y luego proseguir por el flanco Noreste del cerro Pan de Azúcar y continuar en dirección sur por el flanco este del cerro Cedro Pampa hasta alcanzar la tributaria mas septentrional de la quebrada Sadamayo, recorriendo ésta aguas arriba hasta el punto Nº 12 y luego continuar por la cota altitudinal de los 2400 m.s.n.m, continuando por esta y cruzando una de las tributarias de la quebrada Sadamayo alcanzándola aguas abajo en un tramo y recorriéndola hasta su desembocadura en la quebrada Sadamayo, recorriendo esta aguas abajo hasta el punto Nº 13, luego continua en dirección Este ascendiendo hasta alcanzar la cota de los 2800 m.s.n.m, recorriendo esta cota en dirección Norte y luego Noreste hasta el punto Nº 14 desde donde se continua alcanzando la cota de los 2700 m.s.n.m. y recorriéndola en dirección Sur hasta el punto Nº 15, para luego continuar mediante una línea recta hasta la cota de los 2800 m.s.n.m. en el punto Nº 16 y recorriendo esta ultima cota en dirección Sur hasta el punto Nº 17, continuando en dirección Sureste ascendiendo hasta el punto Nº 18.
ESTE	Se prosigue en dirección Sur hasta alcanzar la cima del cerro Jalcas en su extremo Sur y continuar por la divisoria de aguas del cerro para cambiar de dirección desde su estribación Suroccidental hasta el punto Nº 19, luego continúa mediante línea sinuosa hasta alcanzar las nacientes de la quebrada Catres hasta el punto Nº 20 desde donde se prosigue en dirección a la cima del cerro Pillco y se continua en dirección Suroeste por el flanco del cerro Tarros y alcanzar la cumbre del cerro Tapo
SUR	Continuando por las nacientes de la quebrada del Suro, recorriendo aguas abajo hasta su confluencia con la quebrada de Tarros
OESTE	Continuando por esta última aguas arriba hasta el punto Nº 21 y luego hasta alcanzar la cota de los 2800 m.s.n.m continuando por esta en dirección Norte hasta abandonar esta cota en la estribación occidental del cerro Cedro y continuar en dirección Oeste mediante líneas sinuosas hasta el punto Nº 22, luego mediante línea sinuosa se continúa en dirección Norte cruzando la quebrada Cedro Pampa y proseguir en la misma dirección hasta alcanzar las nacientes de la quebrada Colaya, recorriendo esta aguas abajo hasta el punto Nº 23, continuando desde este punto en dirección Noreste hasta alcanzar el punto Nº 8, punto inicial de la memoria descriptiva del sector Sur

Sector Norte
Punto	Este	Norte
1	743268	9320956
2	745787	9320401
3	747651	9320314
4	747817	9320806
5	750594	9314099
6	744937	9317235
7	743950	9317854

Sector Sur
Punto	Este	Norte
8	739360	9315594
9	741320	9314965
10	743309	9315188
11	743064	9311851
12	743421	9309198
13	743143	9311278
14	747019	9313814
15	747540	9313416
16	747494	9312831
17	748321	9311656
18	749538	9310765
19	746124	9309427
20	749001	9307667
21	742177	9305668
22	740323	9308204
23	738785	9313985

EXTENCIÓN

El Parque Nacional de Cutervo se extiende a lo largo de la cordillera de Tarros, provincia de Cutervo, Región Cajamarca - Perú, con una superficie de Ocho mil doscientos catorce hectáreas y dos mil trecientos metros cuadrados (8214.23 Ha) del ANP.

Área Sector Norte: Dos mil cuatrocientas veintinueve hectáreas y cinco mil cuatrocientos metros cuadrados (2429.54 ha.).

Área Sector Sur: Cinco mil setecientas ochenta y cuatro hectáreas y seis mil novecientos metros cuadrados (5784,69 ha.)

Y dieciocho mil novecientos cuarenta y siete hectáreas y setenta y cinco mil quinientos metros cuadrados (18947.755 Ha) de Zona de AmortiguamientoPRIORIDADES DE CONSERVACIÓN

Bosque de Neblina
En todo el ámbito del Parque Nacional de Cutervo, ubicamos bosque de neblina, específicamente donde se desarrollan los bosques altos del sector Sur y Norte y en ambos casos es producto de la asociación atmosférica con los páramos ubicados en cada sector. Éste ecosistema especializado es muy apreciado por captar, almacenar, nutrir, regular y distribuir agua.

Los Bosques de Neblinas se ubican entre los 1300 – 1400 m.s.n.m. hasta los 2500 – 2550 m.s.n.m.; son asociaciones atmosféricas que dan origen a este ecosistema, la flora está representada por árboles bajos y retorcidos, con muchas epífitas (musgos, líquenes, helechos, orquídeas, bromelias, elicáceas, aráceas, etc.), helechos arborescentes de hasta 15 metros de altura y gramíneas. Este bosque contiene especies forestales importantes como el cedro de altura (Cedrela sp.), el nogal (Juglans neotropica), varios Podocarpus sp. (ulcumano, diablo fuerte, ulcumano de puna, etc.), robles, turpay, etc.

La humedad es muy alta por las neblinas persistentes. El suelo está cubierto de una gruesa capa de materia orgánica y musgos.

Estas formaciones ecológicas están representadas por valles estrechos y de pendientes muy pronunciadas, sus ríos son torrentosos y se precipitan por pendientes muy altas, produciéndose numerosas cataratas, generalmente en cañones profundos, característica de parte del territorio que comprende el Parque Nacional de Cutervo.

Los bosques de neblina del Parque Nacional de Cutervo alberga diversidad de plantas epifitas; muchas de estas aún no han sido identificadas, por lo que se ameritan estudios detallados.

Cordillera de Tarros

La Cordillera de Tarros es una cadena montañosa ubicada entre los 2200 – 3500 m.s.n.m. en las localidades de Santo Domingo de La Capilla, San Andrés de Cutervo y Pimpingos.

Alberga a los principales ecosistemas del Parque Nacional de Cutervo encontrándose en su ámbito los bosques de neblina, páramos, caídas de agua y riachuelos.

Los bosques de la Cordillera de Tarros forman parte de la eco región de las yungas peruanas que acogen los últimos bosques de neblina de esta parte de la región Cajamarca, presentando ecosistemas con una biodiversidad relevante, encontrándose especies de orquídeas, líquenes, hongos, bromelias y vegetación arbórea de importancia económica y medicinal, como la Cascarilla (Cinchona sp.); el Cedro (Cedrela sp.); el Roble (Nectandra sp.); el Nogal (Juglans sp.); el Aliso (Alnus jorulensis); el Saucecillo (Podocarpus sp.), entre otros.

Esta cordillera alberga más de 125 familias, 340 géneros y 683 especies estudiadas de flora silvestre. Es en esta cordillera, también se encuentran los páramos del PNC, cuya conservación es de alta prioridad a nivel mundial ya que se consideran reservorios hídricos naturales de gran fragilidad.

Bosque de Palmeras Blancas

El bosque de palmera blanca se ubica al Nor Este del Sector Sur del área protegida, además de encontrarse diseminadas en toda el área, pudiéndose identificar regeneración natural en los bosques altos del sector norte.

La palmera Blanca o “Ceroxylon sp.” juega un papel muy importante en el Parque Nacional de Cutervo, pues es alimento principal del guácharo (ave nocturna de las grutas), quien a la vez es su diseminador dándole un importante valor paisajístico al Área Natural Protegida.

Sin embargo el Departamento de Gimnospermas y Monocotiledóneas del Museo de Historia Natural de la UNMSM, indican que la palmera blanca de San Andrés podría ser una especie afín a Ceroxylon quindiuense, es decir, Ceroxylum af. quindiuense (Betty Millán, com. pers.).

Pese a que la riqueza florística del Parque Nacional de Cutervo es notable, la información que se tiene de ella es insuficiente, razón por la cual debe ser motivo de investigación a fin de proporcionar mayores datos respecto a esta palmera que pareciera haber sido pintada de blanco en su tallo, dándole una vista impresionante al lugar donde reside.

Cabeceras de Cuenca

Se denomina cabeceras de cuenca, a los espacios geográficos donde se ubican las primeras captaciones de agua. En el Parque Nacional de Cutervo se han identificado 07 microcuencas de las cuales 03 de éstas forman parte de la cuenca del río Huancabamba - Chamaya, 02 a la sub cuenca del Río de Sócota - Silaco y 02 a la sub cuenca del río Malleta todos afluente del Marañon, cuyos cursos son de vital importancia para el desarrollo de las poblaciones y de sus actividades productivas, ubicadas en la Zona de Amortiguamiento e influencia.

Entre los Cerros más importantes de éstas 07 microcuencas afluentes al Huancabamba se encuentran: Pucalá, Mushadin, Vaca Plaza, Tarros, Gallinero, Limón, Chinchango, Chamusco, Calabocillo, Pan de Azúcar, Huaca, Cedro Pampa, Cedro, Cordillera Tarros (que comprende a los Cerros Jalca, Chorro Blanco) y Tapo.

Grutas del Parque Nacional

Las Grutas del Parque Nacional de Cutervo fueron el principal objetivo de creación del área, ubicándose dentro de ella un sistema biológico muy complejo, el que alberga importantes especie, siendo las grutas de los guácharos en el distrito de San Andrés de Cutervo, el principal recurso turístico del ANP, la misma que se encuentra dentro de la Zona de Uso Turístico.

La primera exploración de las grutas de San Andrés se llevó a cabo en 1947 y el 23 de septiembre de ese año, el Dr. Salomón Vílchez Murga, en una expedición del Colegio “Toribio Casanova” de Cutervo y acompañado por pobladores del entonces caserío de San Andrés, descubrió una caverna donde habitaban los guácharos o guácharos (Steatornis caripensis) (Ángeles, 1984).

Posteriormente se han hecho expediciones espeleológicas al Parque Nacional de Cutervo, así en 1976 y 1977 un grupo de espeleología catalán en las expediciones HIRCA-76/Millpu-77 visita San Andrés de Cutervo, generando mapas de las cuevas encontradas, identificando las tres entradas de la Gruta de San Andrés o de los Guacharos, la Cueva de la Asunción y la Cueva Blanca.

Como resultado de ésta expedición se determinó que la Cueva de los Guacharos, la Cueva de la Asunción y La Cueva Blanca son una misma galería interrumpida por hundimientos.

En base a la expedición HIRCA-76, se publica otro trabajo (Martínez & Romero, 1977) donde se describen los depósitos de sedimentos encontrados en la Cueva de los Guácharos, haciéndose interpretaciones sobre la evolución del sitio y en 1983 en otra publicación de Martínez, se describen aspectos biológicos, geológicos y concernientes al origen y evolución de las cavernas.

En 1979 la expedición francesa de Groupe Spéléo Bagnols Marcoule (GSBM) reconoció y mapeó la Cueva de San Andrés, la red de las grutas (Gruta Blanca, Gruta Negra y Gruta de las Vasijas, las mismas que la expedición catalana nombró como Cueva de la Asunción y Cueva Blanca), el Tragadero de San Andrés y el Tragadero Frondoso (Sammartino et al., 1979).

Después, en 1982, el mismo grupo francés GSBM reconoció y mapeó el Tragadero Américo, el Tragadero Shitabambala y la Cueva de la Lechuza (en el sector de Shitabamba), el Tragadero Pajonal (en el sector de Pajonal), la Cueva de Madre Mía (en el sector de Suro Grande), la Cueva de los Bravos (en el sector de La Sugga) y la Gruta de Sócota (en Sócota).

Fauna del Parque Nacional

El Oso de anteojos (Tremarctos ornatus), también llamado oso andino es una especie amenazada debido a la cacería y a la pérdida de su hábitat. En el Perú de acuerdo al D.S. Nº 034-2004-AG ha sido considerando como “En Peligro” y de acuerdo a la UICN “Vulnerable”. En la conservación del oso andino puede fundamentarse la conservación de muchos recursos adicionales cuyo valor actual es muy importante y cuyo valor potencial podría representar una importante alternativa económica a largo plazo para el Perú.

El Oso de anteojos tiene como alimento los frutos del higuerón, bromelias, entre otros y es considerado como especie paraguas bajo el cual existen muchos otros recursos importantes tanto desde el punto de vista ecológico como económico. Además cumple un papel importante dentro de la red trófica como dispersador de semillas de plantas, también actúa como polinizador, transportando el polen en su abundante pelaje y sus largos recorridos.

En el Parque Nacional de Cutervo, en la actualidad ésta especie se ha dejado de avistar, ya que las continúas invasiones, expansiones agrícolas, insertación de especies exóticas como el ganado vacuno, la tala y quema, los incendios, la caza indiscriminada por su piel, carne y creencias ancestrales que aseguran virilidad al hombre y las aperturas de nuevas trochas (caso Caseríos de El Pajonal y Chorro Blanco), han logrado la "fragmentación" de su hábitat y la reducción de su población.

Su conservación dependerá mucho del compromiso de los diferentes actores que se relacionan directamente con su hábitat (comunidades locales), en el sentido de que la supervivencia de ambos se encuentra íntimamente relacionada. También dependerá del esfuerzo y recursos que puedan destinarse hacia la investigación de esta especie y su hábitat, ya que únicamente así podrán lograrse medidas de conservación efectiva y técnicamente viable.

La fauna del Parque Nacional de Cutervo, cuenta con diversas especie, algunas, como el oso de anteojos, los guácharos, el pez bague, el jaguar, sagino, gallito de las rocas, venado, armadillo, pava de montaña, entre otras especies se encuentran en peligro de extensión.

Por ello hacemos un llamado a nuestros hermanos quienes radican en los límites del Parque Nacional de Cutervo, a que paren con el deseo de ampliar sus fronteras, ya que esta ambición destruye el hábitat de estas especies, por ello es poco frecuente los avistamientos de algunos de ellos, ya sea por su caza indiscriminada, como la poca extensión en donde se desarrollan. Acá incluyo algunas imágenes própias y referenciales de las especies que encontramos en el Parque Nacional de Cutervo.

Flora del Parque Nacional

La Quina o Cascarilla

La quina o cascarilla (Cinchona sp.), tiene un valor histórico y emblemático que representa la flora del país y se puede observar en el Escudo Nacional del Perú. En el Parque Nacional de Cutervo se conoce de la presencia de ésta especie cuya importancia radica en que este género contiene la quinina, un alcaloide de propiedades antifebrífugas que combate la malaria o paludismo.

Hoy en día la quinina y sus numerosos derivados ayudan a curar el paludismo alrededor de 315 millones de personas en el mundo tropical y subtropical.

El Roble

El roble o Nothofagus oblicua, es una especie de vital importancia para las interrelaciones de otras especies, como el caso del guácharo, quien se alimenta de sus semillas y a la vez participa en la propagación de está.

Árbol de aspecto piramidal que mide aproximadamente entre 5 y 15 metros de altura. Posee un follaje peremifolio abundante, que se ramifica desde su base. Su tronco es liso, cilíndrico, con algunas tonalidades grises. Sus hojas son simples y están dispuestas en dos hileras de 1 a 2,5 cm. de largo por 1,5 a 2 metros de ancho. El roble da un fruto comúnmente llamado "uva de la cordillera" que es de consistencia carnosa, ovoide, de coloración blanquecino, en sus inicios, y azúl violáceo en su madurez

Los pobladores aledaños al Parque Nacional de Cutervo han identificado al roble como una especie maderable de alto valor económico, en tal sentido su población ha disminuido considerablemente en estas últimas décadas.

ATRACTIVOS DEL PARQUE

La Cueva de los Guácharos

Está ubicada a una hora de camino desde la localidad de San Andrés, en la comunidad de El Pajonal. Afirman los lugareños que existen siete grutas, poco conocidas por lo agreste e inaccesible al ingresar. Una de ellas habría sido utilizada por los antepasados como cementerio para enterrar a sus difuntos, como atestiguan los restos encontrados: huesos y cráneos humanos.

En el cerro el Orcón del centro poblado La Flor se encuentran tres grutas, una de ellas también guarda restos fósiles.

En el interior de la gruta de los guácharos, habitan colonias de éstas aves y se puede observar como con el pasar del tiempo las gotas de agua han ido esculpiendo en la roca figuras caprichosas solidificándose en una danza que solo la naturaleza puede interpretar, dejando para el visitante hermosas estalactitas y estalacmitas dándole el toque característico de caverna. Además en el riachuelo que recorre por el corazón de la oscuridad de las cavernas habita el bagre.

Guácharo - Ave que LLora

El bullicio que se escucha al interior de la caverna, no es más que el canto alborotado de sus inquilinos que van de acá para allá imperceptibles a simple vista. Los visitantes que han logrado ver a estos extraordinarios polinizadores, afirman que su aspecto es algo parecido al halcón, pero de color pardo rojizo con pintas blancas y negras. Su pico tiene una ancha base provista de una docena de antenas o barbas, que son plumas muy modificadas. Se orientan por un sistema de radar o ecolocación, es decir, mediante la emisión de sonidos para guiarse con facilidad en la oscuridad. Los Guacharos (Steatornis caripensis), se alimentan de los frutos que ofrecen las palmeras y el roble del Parque Nacional de Cutervo. Problamente en vuelo nupcial nocturno se apareen. Cada ave pone de dos a cuatro huevos y en la incubación, que demora 33 días, intervienen macho y hembra.

El Bagre o Pez Ciego

El bagre es un extraño pez que habita en el riachuelo subterráneo de la cueva, adaptado a la falta de luz.

El bagre (Astroblepus rosei), depende de los restos de las aves que caen al agua, gran cantidad de semillas, restos de frutos y excremento que los guácharos acumulan en el piso de las cuevas.

Bosque de Palmeras

La belleza escénica con la que cuenta el Parque Nacional de Cutervo, es sin lugar a dudas, un legado natural que seduce a la mirada. Los osados visitantes que se han cubierto en su reverdecido poncho de Bosque montano, no han podido conciliar el sueño y no podrán borrar de la memoria su estancia por el majestuoso bosque de palmeras, los pajonales, bosques enanos y bosques de neblina.

La vegetación que predomina en el Parque Nacional de Cutervo es rica y diversa correspondiente a la selva alta, entre las más conocidas especies forestales se encuentra la Jacarandá, Acutifolia, Nogal, Juglans retropicu, Cedros, Cedreja spp., Palo blanco, Altis iguarea, Saucecillo, uncumano Sallif, carapacho Quina- cascarilla, Juangil, Lalush Moenas, "robles paco y blanco", Aliso Podocarpus spp., Weimmania spp. , Cinchona spp., Miconia sp., Clusia sp. , Nectandra Sp,, Ocotea Sp., Alnus joruollensis. Además, existen orquídeas de flores diminutas de extraordinaria belleza.

Toda esta flora forma parte de un banco genético que debe ser protegida para la armonía del ecosistema, pues sirve de hábitat natural y alimento para muchas especies que conviven en el parque.

El Pilco o Quetzal

El Pilco, también conocido como Quetzal Sudamericano es el habitante más tímido del Parque Nacional de Cutervo; pues, pese a los vistosos colores de su plumaje: pecho rojizo y naranja, espalda verde metálico y cabeza de color dorado con un verde de fondo motivo de “Quetzal”, es difícil que se deje ver, se camufla y confunde perfectamente con las hojas húmedas de las plantas. El Pilco se alimenta de algunos insectos, pero gusta más de las frutas que, como muchos de los animales que viven en el bosque de niebla, toma de árboles como el roble, palmeras y moras.

De febrero a junio, los pilcos rompen su silencio, entonces machos y hembras se la pasan cantando porque es la época en que se preparan para tener crías. Casi siempre la hembra del quetzal pone dos huevos, que son de un color azul claro.

Fauna Silvestre

Entre los especímenes moradores del parque, encontramos al oso de anteojos (Tremarctos ornatus), al jaguar (Panthera onça), al tigrillo (Leopardus pardalis), a la nutria (Lontra longicaudis), al gato silvestre (Oncifelis colocolo), al gallito de las rocas (Rupicola peruviana), entre otros.

La numerosa Fauna silvestre que habitaba en el Parque Nacional de Cutervo ha ido menguado a través del tiempo, debido a la caza indiscriminada y a la depredación de los bosques. Actualmente algunas de estas especies se han extinguido en el ANP, otras estan amenazadas o en peligro de extinsión; por ello es urgente evitar la tala y deforestación de su habitat y preservar este impresionante escenario ecológico para las futuras generaciones, que al igual que nosotros, tienen el derecho de disfrutar de las maravillas exóticas como herencia de un legado ancestral, para estudio, turismo y manera de convivencia entre el hombre y la naturaleza en armonía.

Cataratas y Cascadas

A lo largo y ancho del territorio del Parque Nacional de Cutervo, existen impresionantes vistas naturales como las cataratas y cascadas, que caen chúcaras desde lo alto, para reposar en una quitud relajante.

En la comunidad “La Flor”, encontramos a “Los Espejos”. Se trata de la laguna corazón, denominada así por la forma que le dan las dos quebradas que pasan a sus costado. La laguna Corazón está ubicada en una amplia meseta rodeada de paisajes fascinantes. En esta misma comunidad encontramos dos cataratas denominadas también Corazón, de fácil acceso para los visitantes. Además de estas cataratas hay otras como la de chorro blanco en San Andrés, entre otras.

Restos arqueológicos

Cutervo surgió a partir de una congregación de pobladores que llegaron y se establecieron en las faldas del cerro Ilucán y a sus alrededores. Muestra de ello son sus restos arqueológicos esparcidos por este valle. Pinturas rupestres como las “Pictografías de Llipa” ubicado en la parte Noreste de Cutervo en la Peña Blanca o las de Culla ubicado a 30 minutos de Cutervo en la margen izquierda de la carretera Cutervo – Sócota. Incluso, dentro de las cavernas, también se han encontrado piezas cerámicas, hachas de piedra, morteros y cabezas clavas y pinturas rupestres como en la de El Pilco en el distrito de Sócota. Imponentes restos que han sido saqueados y abandonados por largos años.

Si desean informacion detallada, hagan click en PLAN MAESTRO 2010 - 2014 PN Cutervo

ONG Cives Mundi

BIOME

2011-04-27T14:26:00.014-05:00

Biomes are climatically and geographically defined as similar climatic conditions on the Earth, such as communities of plants, animals, and soil organisms, and are often referred to as ecosystems. Some parts of the earth have more or less the same kind of abiotic and biotic factors spread over a large area creating a typical ecosystem over that area. Such major ecosystems are termed as biomes. Biomes are defined by factors such as plant structures (such as trees, shrubs, and grasses), leaf types (such as broadleaf and needleleaf), plant spacing (forest, woodland, savanna), and climate. Unlike ecozones, biomes are not defined by genetic, taxonomic, or historical similarities. Biomes are often identified with particular patterns of ecological succession and climax vegetation (quasi-equilibrium state of the local ecosystem). An ecosystem has many biotopes and a biome is a major habitat type. A major habitat type, however, is a compromise, as it has an intrinsic inhomogeneity.

The biodiversity characteristic of each biome, especially the diversity of fauna and subdominant plant forms, is a function of abiotic factors and the biomass productivity of the dominant vegetation. In terrestrial biomes, species diversity tends to correlate positively with net primary productivity, moisture availability, and temperature.

Ecoregions are grouped into both biomes and ecozones.

A fundamental classification of biomes is:

Terrestrial (land) biomes
Aquatic biomes (including Freshwater biomes and Marine biomes)

Biomes are often known in English by local names. For example, a temperate grassland or shrubland biome is known commonly as steppe in central Asia, prairie in North America, and pampas in South America. Tropical grasslands are known as savanna in Australia, whereas in Southern Africa it is known as certain kinds of veld (from Afrikaans).

Sometimes an entire biome may be targeted for protection, especially under an individual nation's Biodiversity Action Plan.

Climate is a major factor determining the distribution of terrestrial biomes. Among the important climatic factors are:

latitude: Arctic, boreal, temperate, subtropical, tropical.
humidity: humid, semi-humid, semi-arid, and arid.
- seasonal variation: Rainfall may be distributed evenly throughout the year or be marked by seasonal variations.
- dry summer, wet winter: Most regions of the earth receive most of their rainfall during the summer months; Mediterranean climate regions receive their rainfall during the winter months.
elevation: Increasing elevation causes a distribution of habitat types similar to that of increasing latitude.

The most widely used systems of classifying biomes correspond to latitude (or temperature zoning) and humidity. Biodiversity generally increases away from the poles towards the equator and increases with humidity.

Continue reading: Biome

Other pages:
Ucmp
Blueplanetbiomes
Chalk

CONTAMINACION

2011-04-26T21:36:00.019-05:00

La contaminación es la introducción de un contaminante dentro de un ambiente natural que causa inestabilidad, desorden, daño o malestar en un ecosistema, en el medio físico o en un ser vivo. El contaminante, puede ser una sustancia química, energía, como sonido, calor, o luz, o incluso genes. El elemento contaminante, puede ser una sustancia extraña, energía, o sustancia natural, cuando es natural se llama contaminante cuando excede los niveles naturales normales. Es siempre una alteración negativa del estado natural del medio, y por lo general, se genera como consecuencia de la actividad humana. El Blacksmith Institute, una organización no gubernamental que monitorea la contaminación, realizó una lista de los países más contaminados del mundo, en el informe de 2007 figuran: Azerbaiján, China, India, Perú, Rusia, Ucrania y Zambia.

Contenido:
Formas de Contaminación
Clasificación de los contaminantes
Fuentes y Causas
Efecto en el Hombre
Efecto en el Medio Ambiente
Gases de Efecto Invernadero y Calentamiento Global

Continuar Lectura: Contaminación

Otras Paginas:
Monografias: Contaminación
Pla.net
El blog verde
Tecnun
Ecopibes
Erenovable

CONTAMINACION AMBIENTAL
UNIVA TV
Universidad Catolica UNIVA

ECOLOGY AND ECOSYSTEM

2011-04-23T15:17:00.008-05:00

Ecology (from Greek: οἶκος, "house"; -λογία, "study of") is the scientific study of the relation of living organisms with each other and their surroundings. Ecosystems are defined by a web, community, or network of individuals that arrange into a self-organized and complex systems and several levels of bigger systems constituting systems of smaller systems within them. Ecosystems create biophysical feedback between living (biotic) and nonliving (abiotic) components of an environment that generates and regulates the biogeochemical cycles of the planet. Ecosystems provide goods and services that sustain human societies and general well-being. Ecosystems are sustained by biodiversity within them. Biodiversity is the full-scale of life and its processes, including genes, species and ecosystems forming lineages that integrate into a complex and regenerative spatial arrangement of types, forms, and interactions.

Ecology is a sub-discipline of biology, the study of life. The word "ecology" ("oekologie") was coined in 1866 by the German scientist Ernst Haeckel (1834–1919). Ancient philosophers of Greece, including Hippocrates and Aristotle, were among the earliest to record notes and observations on the natural history of plants and animals. Modern ecology later branched out of the natural history that flourished as a science in the late 19th century. Charles Darwin's evolutionary treatise including the concept of adaptation, as it was introduced in 1859, is a pivotal cornerstone in modern ecological theory.

Ecology is not synonymous with environment, environmentalism, natural history or environmental science. It is closely related to physiology, evolutionary biology, genetics and ethology. An understanding of how biodiversity affects ecological function is an important focus area in ecological studies. Ecosystems sustain every life-supporting function on the planet, including climate regulation, water filtration, soil formation (pedogenesis), food, fibers, medicines, erosion control, and many other natural features of scientific, historical or spiritual value.

Ecologists seek to explain:

life processes and adaptations
distribution and abundance of organisms
the movement of materials and energy through living communities
the successional development of ecosystems, and
the abundance and distribution of biodiversity in context of the environment.

There are many practical applications of ecology in conservation biology, wetland management, natural resource management (agriculture, forestry, fisheries), city planning (urban ecology), community health, economics, basic & applied science and it provides a conceptual framework for understanding and researching human social interaction (human ecology).

Continue Reading: Ecology

An ecosystem is a biological environment consisting of all the organisms living in a particular area, as well as all the nonliving, physical components of the environment with which the organisms interact, such as air, soil, water and sunlight. It is all the organisms in a given area, along with the nonliving (abiotic) factors with which they interact; a biological community and its physical environment.

Continue Reading: Ecosystem

Other pages:

Esajournals
Esapubs
The Ecology Global Netword
Kids Do Ecology
Ecosystems of Our World
The Encyclopedi Of Earth
Abheritage

生态学和生态系统

2011-04-23T10:25:00.006-05:00

生态学（Ecology），是德国生物学家恩斯特·海克尔于1866年定义的一个概念：生态学是研究生物体与其周围环境（包括非生物环境和生物环境）相互关系的科学。^[1]英语ecology是由希腊语词汇Οικοθ（居住在同一家庭中的人）和Λογοθ（学科）组成的，意思是“研究居住在同一自然环境中的动物的学科”，目前已经发展为“研究生物与其环境之间的相互关系的科学”^[2]。环境包括生物环境和非生物环境，生物环境是指生物物种之间和物种内部各个体之间的关系，非生物环境包括自然环境：土壤、岩石、水、空气、温度、湿度等。^[3]

在1935年英国的Tansley提出了生态系统的概念之后，美国的年轻学者Lindeman在对Mondota湖生态系统详细考察之后提出了生态金字塔能量转换的“十分之一定律”。由此，生态学成为一门有自己的研究对象、任务和方法的比较完整和独立的学科。近年来，生态学已经创立了自己独立研究的理论主体，即从生物个体与环境直接影响的小环境到生态系统不同层级的有机体与环境关系的理论。它们的研究方法经过描述——实验——物质定量三个过程。系统论、控制论、信息论的概念和方法的引入，促进了生态学理论的发展。如今，由于与人类生存与发展的紧密相关而产生了多个生态学的研究热点，如生物多样性的研究、全球气候变化的研究、受损生态系统的恢复与重建研究、可持续发展研究等。

生态学是生物学的一个分支，生物学的研究对象向微观和宏观两个方面发展，微观方面向分子生物学方向发展，生态学是向研究宏观方向发展的分支，是以生物个体、种群、群落、生态系统直到整个生物圈作为它的研究对象。生态学也是一个综合性的学科，需要利用地质学、地理学、气象学、土壤学、化学、物理学等各方面的研究方法和知识，是将生物群落和其生活的环境作为一个互相之间不断地进行物质循环和能量流动的整体来进行研究。

继续阅读: 生态学

生态系统是在一个特定环境内，各种生物群体和环境之间，以及他们互相之间由于不断地进行物质和能量的交换，通过物质流和能量流的连接而形成的统一整体。

生态系统的范围没有固定的大小，如一整个森林可能是一个生态系统，一个小池塘也可能是一个生态系统，在南美亚马逊河流域，有时一棵大树可能就是一个生态系统，大部分动物终生不离开这棵树。生态系统的边界一般是由于环境突然有很大变化造成的，如池塘外则不适合池塘内生物的生存，沙漠边界、水体边界、山与平原、沼泽的交界，一般都是一个生态系统和另一个生态系统的交界。当然生态系统的边界不是绝对的，有很多生物可以越过边界生存，如青蛙在水中参与一个生态系统，也可以跳到岸上参与另一个生态系统。

一个生态系统内，各种生物之间以及和环境之间是存在一种平衡关系的，任何外来的物种或物质侵入这个生态系统，都会破坏这种平衡，平衡被破坏后，可能会逐渐达到另一种平衡关系。但如果生态系统的平衡被严重地破坏，可能会造成永久的失衡。

继续阅读：生态系统

其他网页：
Baike.baido.com 生态学
Baike.baido.com 生态系统
Hudong 生态学
Hudong 生态系统
Footmate.net
Ibsfu.fundan
Bjee

DOCUMENTAL HOME

2011-04-22T23:32:00.002-05:00

Home es un documental dirigido por Yann Arthus-Bertrand. La película está enteramente compuesta por vistas aéreas de diversos lugares alrededor del mundo. Muestra la diversidad de la vida en La Tierra y cómo las actividades humanas se han convertido en una amenaza para el equilibrio ecológico del planeta. La película fue lanzada el 5 de junio de 2009 simultáneamente en los cines de todo el mundo, en DVD y en YouTube (con una edición más corta). El hecho de publicarse simultáneamente en 50 países hizo que batiera un nuevo récord, ya que ninguna película había conseguido semejante proeza. La película es gratuita.

Continuar Lectura: Home

home from seres on Vimeo.

世界地球日

2011-04-22T14:42:00.008-05:00

世界地球日即每年的4月22日，是一项世界性的环境保护运动。最早的地球日活动是1970年代于美国校园兴起的环保运动，1990年代这项活动从美国走向世界，成为全世界环保主义者的节日和环境保护宣传日，在这天不同国籍的人们以各自不同的方式宣传和实践环境保护的观念。

最初的地球日选择在春分节气，这一天在全世界的任何一个角落昼夜时长均相等，阳光可以同时照耀在南极点和北极点上，这代表了世界的平等，同时也象征着人类要抛开彼此间的争议和不同，和谐共存。传统上在很多国家都有庆祝春分节气的传统。早期联合国也在每年的春分举行世界地球日的活动。

1969年美国民主党参议员盖洛德·尼尔森在美国各大学举行演讲会，筹划在次年的4月22日组织以反对越战为主题的校园运动，但是在1969年西雅图召开的筹备会议上，活动的组织者之一，哈佛大学法学院学生丹尼斯·海斯提出将运动定位在于全美国的，以环境保护为主题的草根运动。1970年4月22日在美国各地总共有超过2000万人参与了环境保护运动，这次运动的成功使得在每年4月22日组织环保活动成为一种惯例，在美国地球日这个名号也随之从春分日移动到了4月22日，地球日的主题也转而更加趋向于环境保护。

现在人们普遍认为1970年4月22日在美国发生的第一届地球日活动是世界上最早的大规模群众性环境保护运动，这次运动催化了人类现代环境保护运动的发展，促进了发达国家环境保护立法的进程，并且直接催生了1972年联合国第一次人类环境会议。而1970年活动的组织者丹尼斯·海斯也被人们称为地球日之父。

由于环境保护运动在世界范围内的兴起，1990年第二十届地球日活动的组织者希望将这一美国国内的运动向世界范围扩展，为此他们致函中国、美国、英国三国领导人和联合国秘书长，呼吁他们采取措施，举行会晤缔结关于环境保护议题的多边协议，协力扭转环境恶化的趋势；同时地球日的组织者还呼吁全世界愿意致力环境保护的政府在1990年4月22日各自动员国民开展环境保护运动。地球日活动组织者的倡议得到了亚洲、非洲、美洲、欧洲许多国家和众多国际性组织的响应，最终在1990年4月22日全世界有来自140多个国家的逾2亿人参与了地球日的活动。从此世界地球日成为全球性的环境保护运动。

继续阅读：世界地球日

地球之旗

其他網頁：

BAIKE.BAIDU.COM
HUDONG.COM

INTERNATIONAL MOTHER EARTH DAY

2011-04-20T12:32:00.011-05:00

Earth Day is a day that is intended to inspire awareness and appreciation for the Earth's natural environment. Earth Day was founded by United States Senator Gaylord Nelson as an environmental teach-in first held on April 22, 1970. While this first Earth Day was focused on the United States, an organization launched by Denis Hayes, who was the original national coordinator in 1970, took it international in 1990 and organized events in 141 nations. Earth Day is now coordinated globally by the Earth Day Network, and is celebrated in more than 175 countries every year. Numerous communities celebrate Earth Week, an entire week of activities focused on environmental issues. In 2009, the United Nations designated April 22 International Mother Earth Day.

Continue reading: Earth Day

Other pages:

EarthDay.org
EarthDay Canada
Earth Site

Chief Seattle's Speech

How can you buy or sell the sky, the warmth of the land? The idea is strange to us. If we do not own the freshness of the air and the sparkle of the water, how can you buy them?

Every part of this earth is sacred to my people. Every shining pine needle, every sandy shore, every mist in the woods, every clearing and humming insect is holy in the memory and experience of my people. The sap which courses through the trees carries the memories of the red man. The white man's dead forget the country of their birth when they go to walk among the stars. Our dead never forget this beautiful earth, for it is the mother of the red man. We are part of the earth and it is part of us. The perfumed flowers are our sisters; the deer, the horse, the great eagle, these are our brothers. The rocky crests, the juices in the meadows, the body heat of the pony, and man - all belong to the same family.

So, when the Great Chief in Washington send word that he wishes to buy our land, he asks much of us. The Great Chief sends word he will reserve a place so that we can live comfortably to ourselves. He will be our father and we will be his children. So we will consider your offer to buy our land. But it will not be easy. For this land is sacred to us. This shining water that moves in streams and rivers is not just water but the blood of our ancestors. If we sell you land, you must remember that it is sacred, and you must teach your children that it is sacred and that each ghostly reflection in the clear water of the lakes tells of events and memories in the life of my people. The water's murmur is the voice of my father's father.

The rivers are our brothers, they quench our thirst. The rivers carry our canoes, and feed our children. If we sell you our land, you must remember, and teach your children, that the rivers our brothers, and yours, and henceforth give the rivers the kindness you would give any brother.

We know that the white man does not understand our ways. One portion of land is the same to him as the next, for he is a stranger who comes in the night and takes from the land whatever he needs. The earth is not his brother, but his enemy, and when he has conquered it, he moves on. He leaves his father's graves behind, and he does not care. He kidnaps the earth from his children, and he does not care. His father's grave, and his children's birthright, are forgotten. He treats his mother, the earth, and his brother the sky, as things to be bought, plundered, sold like sheep or bright beads. His appetite will devour the earth and leave behind only a desert.

I don't know. Our ways are different from your ways. The sight of your cities pains the eyes for the red man. But perhaps it is because the red man is a savage and does not understand. There is no quiet place in the white man's cities. No place to hear the unfurling of leaves of spring, or the rustle of an insect's wing. But perhaps it is because I am a savage and do not understand. The clatter only seems to insult my ears. And what is there to life if a man cannot hear the lonely cry of the whippoorwill or the arguments of the frogs around a pond at night? I am a red man and do not understand.

The Indian prefers the soft sound of the wind darting over the face of a pond, and the smell of the wind itself, cleaned by a midday rain, or scented with the pinon pine.

The air is precious to the red man, for all things share the same breath - the beast, the tree, the man, they all share the same breath. The white man does not seem to notice the air he breathes. Like a man dying for many days, he is numb to the stench. But if we sell you our land, you must remember that the air is precious to us, the air shares its spirit with all the life it supports. The wind that gave our grandfather his first breath also receives his last sigh. And if we sell you our land, you must keep it apart and sacred, as a place where a even a white man can go to taste the wind that is sweetened by the meadow's flowers.

So we will consider your offer to buy our land. If we decide to accept, I will make one condition: The white man must treat the beasts of this land as his brothers.

I am a savage and I do not understand any other way.

I have seen a thousand rotting buffaloes on the prairie left by the white man who shot them from a passing train.

I am a savage and I do not understand how the smoking iron horse can be more important than the buffalo that we kill only to stay alive. What is man without the beasts? If all the beasts were gone, man would die from a great loneliness of spirit. For whatever happens to the beasts, soon happens to man.

All things are connected.

You must teach your children that the ground beneath their feet is the ashes of your grandfathers. So that they will respect the land, tell your children that the earth is rich with the lives of our kin. Teach your children what we have taught our children, that the earth is our mother. Whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. If men spit upon the ground, they spit upon themselves.

The earth does not belong to man; man belongs to the earth. This we know.

All things are connected like the blood which unites one family. All things are connected. Whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. Man did not weave the web of life: he is merely a stand in it. Whatever he does to the web, he does to himself. Even the white man, whose God walks and talks to him as friend to friend, cannot be exempt from this common destiny. We may be brother after all. We shall see.

One thing we know, which the white man may one day discover, our God is the same God. You may think now that you own Him as you wish to own our land; but you cannot. He is the God of man; and His compassion is equal for the red man and the white. This earth is precious to Him, and to harm the earth is to heap contempt on its Creator.

The whites too shall pass; perhaps sooner than all other tribes. Contaminate your bed, and you will one night suffocate in your own waste. But in your perishing you will shine brightly, fired by the strength of the God who brought you to this land and for some special purpose gave you dominion over this land and over the red man.

This destiny is a mystery to us, for we do not understand when the buffalo are all slaughtered, the wild horses are tamed, the secret corners of the forest heavy with the scent of many man, and the view of the ripe hills blotted by talking wires.

Where is the thicket? Gone.
Where is the eagle? Gone.
The end of living and the beginning of survival.

Visitar yvwiiusdinvnohii

The flag of the Earth

Videos of Earth Day

OSCURECIMIENTO GLOBAL

2011-04-19T18:52:00.007-05:00

Oscurecimiento global es un término que describe la reducción gradual de la cantidad de luz solar observada que alcanza la superficie terrestre desde los años cincuenta.

Se piensa que ha sido provocado por un incremento de partículas de hollín (negro de carbón, carbonilla) en la atmósfera debido a las actividades humanas, principalmente la combustión, tanto industrial como en el transporte. El efecto varía con la localización, pero globalmente la reducción de luz ha sido del orden de un 4% en tres décadas (1970-1990). El oscurecimiento global ha interferido con el ciclo hidrológico reduciendo la evaporación y ha podido provocar sequías en algunas zonas. La tendencia se ha revertido durante los años noventa. El oscurecimiento global crea un efecto de enfriamiento que ha podido llevar a los científicos a subestimar los efectos de los gases de efecto invernadero enmascarando parcialmente el calentamiento global.

Causa y efectos

Actualmente se piensa que el oscurecimiento global se debe probablemente a la creciente presencia de aerosoles y otras partículas en la atmósfera. Las partículas contaminantes actúan también como núcleos de condensación en torno a los cuales se forman gotas microscópicas que van uniéndose por coalescencia. Toda nube contiene un determinado número de estas partículas pero el incremento causado por la contaminación atmosférica ha hecho que haya más de la cuenta, con lo que las nubes se cargan con una mayor cantidad de gotas más pequeñas. Este tipo de nubes se ha calculado que son más blancas, es decir que reflejan mejor la luz solar que las de gotas más grandes pero más escasas. El balance total es que la cobertura nubosa de la Tierra devuelve al espacio más luz solar que antes.

Las nubes interceptan tanto el calor del Sol como el que es radiado por la Tierra. Sus efectos son complejos y varían según el momento, la localización y la altitud. Habitualmente, durante el día predomina la intercepción de la luz solar, produciendo un efecto de enfriamiento, sin embargo, por la noche la reemisión del calor radiado por la Tierra ralentiza la pérdida de calor del planeta reteniendo una buena parte de éste en la baja troposfera.

Continuar Lectura: Oscurecimiento Global

Otras Paginas:

Elblogverde
Lareserva
Revistanatural
Madrimasd
Consumer
Multimania
Gstriatum

OSCURECIMIENTO GLOBAL

Documental emitido por la BBC

CALENTAMIENTO GLOBAL

2011-04-18T23:47:00.009-05:00

El calentamiento global es un término utilizado para referirse al fenómeno del aumento de la temperatura media global, de la atmósfera terrestre y de los océanos, desde 1850, coincidiendo con el final de la denominada Pequeña Edad de Hielo, o ya sea en relación a periodos más extensos. Este incremento se habría acentuado en las últimas décadas del siglo XX y la primera del XXI.

El calentamiento global está asociado a un cambio climático que puede tener causa antropogénica o no. El principal efecto que causa el calentamiento global es el efecto invernadero, fenómeno que se refiere a la absorción —por ciertos gases atmosféricos; principalmente CO₂— de parte de la energía que el suelo emite, como consecuencia de haber sido calentado por la radiación solar. El efecto invernadero natural que estabiliza el clima de la Tierra no es cuestión que se incluya en el debate sobre el calentamiento global. Sin este efecto invernadero natural las temperaturas caerían aproximadamente en unos 30 °C; con tal cambio, los océanos podrían congelarse y la vida, tal como la conocemos, sería imposible. Para que este efecto se produzca, son necesarios estos gases de efecto invernadero, pero en proporciones adecuadas. Lo que preocupa a los climatólogos es que una elevación de esa proporción producirá un aumento de la temperatura debido al calor atrapado en la baja atmósfera.

El cuerpo de la ONU encargado del análisis de los datos científicos relevantes —el IPCC (Inter-Governmental Panel on Climate Change o Panel Intergubernamental del Cambio Climático)— sostiene que: «la mayoría de los aumentos observados en la temperatura media del globo desde la mitad del siglo XX, son muy probablemente debidos al aumento observado en las concentraciones de GEI antropogénicas». Esto es conocido como la teoría antropogénica, y predice que el calentamiento global continuará si lo hacen las emisiones de gases de efecto invernadero. En el último reporte con proyecciones de modelos climáticos presentados por IPCC, indican que es probable que temperatura global de la superficie, aumente entre 1,1 a 6,4 °C (2,0 a 11,5 °F) durante el siglo 21.

Cualquier tipo de cambio climático, además implica cambios en otras variables. Sus múltiples interacciones hacen que la única manera de evaluar estos cambios sea mediante el uso de modelos computacionales, los cuales intentan simular la física de la atmósfera y del océano.

El Protocolo de Kyoto, acuerdo originado en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y adoptado en la Conferencias de Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, promueve una reducción de emisiones contaminantes, principalmente CO₂. El protocolo ha sido tachado en ciertas ocasiones de injusto, ya que el incremento de las emisiones tradicionalmente está asociado al desarrollo económico, con lo que las naciones que resultarían más afectadas por el cumplimiento de este protocolo podrían ser aquellas en zonas menos desarrolladas. No obstante en el citado protocolo, las naciones en desarrollo (incluidas China o la India) están exentas de contener sus emisiones de GEI.

Más allá del consenso científico general en torno a la aceptación del origen principalmente antropogénico del calentamiento global, hay un intenso debate político sobre la realidad, de la evidencia científica del mismo. Por ejemplo, algunos de esos políticos opinan que el presunto consenso climático es una completa falacia, y en enero de 2009 la minoría republicana del Senado de los Estados Unidos elaboró una lista con más de 700 científicos que disentían del origen antrópico de los cambios de temperatura de la Tierra. En 2009 se descubrió el pretendido escándalo del denominado Climagate, que alegadamente demostró que los científicos de la Unidad de Investigación del Clima de la Universidad de East Anglia habrían manipulado los datos para así coincidir con las teorías del calentamiento global. Sin embargo, observadores científicos independientes cuestionan esa interpretación. Nature comenta: “Lo que los correos electrónicos no muestran, es sin embargo una gran conspiración para confeccionar el calentamiento global...” New Scientist apunta que “no se ha mostrado que haya en los correos electrónicos hackeados algo que implique una socavación de ninguna de las conclusiones científicas”. Continuando a examinar algunas de las sugerencias de los escépticos del origen antropogénico del calentamiento global, el artículo muestra varios ejemplos sobre la falta de ajustamiento a los hechos y su rigor -por ejemplo, la presentación de artículos de opinión de periodistas, como “artículos científicos revisados por pares”- y concluye: “dejamos que los lectores saquen sus propias conclusiones, acerca de en quien confiar”.

Existen además intereses económicos cruzados ya que hay muchas empresas que podrían ser negativamente afectadas si se las hiciera responsable de sus externalidades, específicamente en el caso del control de emisiones de CO₂ (ver también tragedia de los comunes), además de existir otras que se lucran extraordinariamente de las cuantiosas subvenciones a energías renovables, cuyos elevados costos las hacen incapaces de competir con las tradicionales (que sí emiten CO₂). Así por ejemplo, el jefe del IPCC, Rajendra Pachauri fue acusado por Monckton, - en diciembre de 2009- de conflicto de intereses, uso de información privilegiada por su pasado como magnate petrolero y sus vínculos con el comercio de cuotas de emisión de contaminación. Al Gore ha sido cuestionado por lucrarse invirtiendo en empresas verdes auspiciadas por la política ecologista. De igual modo, el diario izquierdista británico The Guardian y la ONG ecologista Greenpeace, acusaron en 2007 a la petrolera ExxonMobil de financiar informes que pusieran en duda la tesis oficial sobre el cambio climático.

Continuar con la Lectura: Calentamiento Global

Otras Paginas:
Calentamientoglobalclima
Sepiensa
Cambioclimaticoglobal
Monografia

CALENTAMIENTO GLOBAL
Creado por Omnilife

PLANETA TIERRA 2050 CALENTAMIENTO GLOBAL CONSECUENCIAS

Documental emitido por Discovery Channel

FORTALEZA DE KUÉLAP

2011-04-18T21:19:00.007-05:00

Kuélap, o Cuélap, es un importante sitio arqueológico del Perú construido por la cultura Chachapoyas. Forma un conjunto arquitectónico de piedra de grandes dimensiones, ubicado en lo alto de una montaña a 3.000 msnm. Se encuentra en la margen izquierda del río Utcubamba, en la provincia de Luya. Se estima que su construcción se realizó hacia el año 1000, coincidiendo con el período de florecimiento de la cultura Chachapoyas.

En lengua nativa, Kuélap significa "lugar frío", y es que, a pesar de encontrarse en la selva peruana, tiene un clima templado, seco durante el día y con temperaturas muy bajas durante la noche.

Aunque algunos autores consideran que Kuélap fue una fortaleza militar, los estudios del arqueólogo Federico Kauffmann Doig lo consideran un centro de administración de la producción de alimentos y del culto destinado a favorecerla. También se cree que simplemente fue una ciudad fortificada.

Continuar la Lectura: Kuélap

Los Chachapoyas

Kuelap fue construido y habitado por los Chachapoyas (1000 a 1400 años d.C.), nación formada por un conjunto de curacazgos, que es la organización política que tiene como gobernante al Curaca, quienes nos han dejado muchos y muy hermosos monumentos a lo largo del río Utcubamba, principalmente, como Olán, Yalapé, Purunllacta o Monte Peruvia, Gran Vilaya, Vira Vira, Karajía, Gran Pajatén y Leimebamba, entre otros. Sobre ellos, el padre Blas Valera decía en el siglo XVI que su nombre derivaba de los vocablos "Sacha" que quiere decir bosque y "phuyu", nube.

Antecedentes

Luego del abandono obligado de Kuelap en 1532 a manos de Diego de Alvarado, esta ciudad quedó en el olvido para la mayoría de la gente, hasta el año de 1843 cuando Don Juan Crisóstomo Nieto, juez en la ciudad de Chachapoyas fue llevado a éste sitio a resolver unos litigios por tierras. Así es conducido a lo alto de una montaña donde, para su gran sorpresa, contempló un enorme muro construido con piedras labradas de mucha calidad y sobre éste cientos de casas, también de piedra. Quedó tan impresionado que escribió un informe titulado "Torre de Babel en el Perú" para la Sociedad Geográfica de Lima quienes años más tarde lo publicaron en su Boletín.

El años posteriores este sitio arqueológico a recibido el interés de investigadores como el sabio italiano Antonio Raimondi en 1860, Charles Wiener, Adolph Banbelier, el geólogo suizo, Arturo Werthemann, Loors Langlots, Paul Henri Reichlen en las décadas siguientes hasta que en la actualidad el arqueólogo Alfredo Narváez, entre 1985 y 1987, realizada una completa y minuciosa descripción del sitio.

Para una información mas detallada revisar: Arqueologia del Perú

Otras Paginas:

La fortaleza de Kuélap, herencia de los Chachapoyas (yurileveratto)

Portal Inca
Peru Top Tours
Fortaleza de Kuelap
Peru Ecologico

MEDIO AMBIENTE

2010-06-18T15:01:00.006-05:00

Se entiende por medio ambiente al entorno que afecta y condiciona especialmente las circunstancias de vida de las personas o la sociedad en su vida. Comprende el conjunto de valores naturales, sociales y culturales existentes en un lugar y un momento determinado, que influyen en la vida del ser humano y en las generaciones venideras. Es decir, no se trata sólo del espacio en el que se desarrolla la vida sino que también abarca seres vivos, objetos, agua, suelo, aire y las relaciones entre ellos, así como elementos tan intangibles como la cultura. El Día Mundial del Medio Ambiente se celebra el 5 de junio.

ORIGEN ETIMOLÓGICO
Como sustantivo, la palabra medio procede del latín medium (forma neutra); como adjetivo, del latín medius (forma masculina). La palabra ambiente procede del latín ambiens, -ambientis, y ésta de ambere, "rodear", "estar a ambos lados". La expresión medio ambiente podría ser considerada un pleonasmo porque los dos elementos de dicha grafía tienen una acepción coincidente con la acepción que tienen cuando van juntos. Sin embargo, ambas palabras por separado tienen otras acepciones y es el contexto el que permite su comprensión. Por ejemplo, otras acepciones del término ambiente indican un sector de la sociedad, como ambiente popular o ambiente aristocrático; o una actitud, como tener buen ambiente con los amigos.

Aunque la expresión medio ambiente aún es mayoritaria, la primera palabra, "medio", suele pronunciarse átona, de forma que ambas palabras se pronuncian como una única palabra compuesta. Por ello, el Diccionario panhispánico de dudas de la Real Academia Española recomienda utilizar la grafía medioambiente, cuyo plural es medioambientes.

Continuar la lectura: Medio Ambiente

Tambien Pueden revisar Medio Ambiente en monografias

Otras paginas:

Portal del Medio Ambiente
Medio Ambiente
El Blog Verde

DÍA DE LA TIERRA

2010-06-15T22:22:00.004-05:00

El Día de la Tierra es un día festivo celebrado en muchos países el 22 de abril. Su promotor, el senador estadounidense Gaylord Nelson, instauró este día para crear una conciencia común a los problemas de la contaminación, la conservación de la biodiversidad y otras preocupaciones ambientales para proteger la Tierra.

Continuar la lectura: Día de la Tierra

Carta de respuesta del Jefe Piel Rojas de Seattle, a la petición de compra de sus tierras, que le hizo el presidente de los Estados Unidos, 1854

El Presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, envía en 1854 una oferta al Jefe de Seattle (Sioux) de la Tribu Suwamish, para comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos, los que hoy forman el Estado de Washington, prometiendo a cambio crear una "reservación" para el pueblo indígena, el Jefe Piel Roja le responde en 1855 con la más hermosa carta que jamás se haya escrito sobre el medio ambiente.

Jefe de los Caras Pálidas:

¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra?, esa es para nosotros una idea extraña.

Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo es posible que usted se proponga comprarlos?

Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada rama brillante de un pino, cada puñado de arena de las playas, la penumbra de la densa selva, cada rayo de luz y el zumbar de los insectos son sagrados en la memoria y vida de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva con sigo la historia del piel roja.

Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra de origen cuando van a caminar entre las estrellas. Nuestros muertos jamás se olvidan de esta bella tierra, pues ella es la madre del hombre piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el ciervo, el caballo, el gran águila, son nuestros hermanos. Los picos rocosos, los surcos húmedos de las campiñas, el calor del cuerpo del potro y el hombre, todos pertenecen a la misma familia.

Por esto, cuando el Gran Jefe Blanco en Washington manda decir que desea comprar nuestra tierra, pide mucho de nosotros. El Gran Jefe Blanco dice que nos reservará un lugar donde podamos vivir satisfechos. El será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por lo tanto, nosotros vamos a considerar su oferta de comprar nuestra tierra. Pero eso no será fácil. Esta tierra es sagrada para nosotros. Esta agua brillante que escurre por los riachuelos y corre por los ríos no es apenas agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos la tierra, ustedes deberán recordar de que ella es sagrada, y deben enseñar a sus niños que ella es sagrada y que cada reflejo sobre las aguas limpias de los lagos hablan de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo de los ríos es la voz de mis antepasados.

Los ríos son nuestros hermanos, sacian nuestra sed. Los ríos cargan nuestras canoas y alimentan a nuestros niños. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos, y los suyos también. Por lo tanto, vosotros deberéis dar a los ríos la bondad que le dedicarían a cualquier hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres. Una porción de tierra, para el tiene el mismo significado que cualquier otra, pues es un forastero que llega en la noche y extrae de la tierra aquello que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga, y cuando ya la conquistó, prosigue su camino. Deja atrás las tumbas de sus antepasados y no se preocupa. Roba de la tierra aquello que sería de sus hijos y no le importa.

La sepultura de su padre y los derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, a la tierra, a su hermano y al cielo como cosas que puedan ser compradas, saqueadas, vendidas como carneros o adornos coloridos. Su apetito devorará la tierra, dejando atrás solamente un desierto.

Yo no entiendo, nuestras costumbres son diferentes de las vuestras. Tal vez sea por que el hombre piel roja es un salvaje y no comprenda.
No hay un lugar quieto en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar donde se pueda oír el florecer de las hojas en la primavera, o el batir las alas de un insecto. Más tal vez sea por que soy un hombre salvaje y no comprendo. El ruido parece solamente insultar los oídos.

¿Que resta de la vida si un hombre no puede oír el llorar solitario de un ave o el croar nocturno de las ranas al rededor de un lago?. Yo soy un hombre piel roja y no comprendo. El indio prefiere el suave murmullo del viento encrespando la superficie del lago, y el propio viento, limpio por una lluvia diurna o perfumado por los pinos.

El aire es de mucho valor para el hombre piel roja, pues todas las cosas comparten el mismo aire -el animal, el árbol, el hombre - todos comparten el mismo soplo. Parece que el hombre blanco no siente el aire que respira. Como una persona agonizante, es insensible al mal olor. Pero si vendemos nuestra tierra al hombre blanco, el debe recordar que el aire es valioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con la vida que mantiene. El viento que dio a nuestros abuelos su primer respiro, también recibió su último suspiro. Si les vendemos nuestra tierra, ustedes deben mantenerla intacta y sagrada, como un lugar donde hasta el mismo hombre blanco pueda saborear el viento azucarado por las flores de los prados.

Por lo tanto, vamos a meditar sobre vuestra oferta de comprar nuestra tierra. Si decidimos aceptar, impondré una condición: el hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos.

Soy un hombre salvaje y no comprendo ninguna otra forma de actuar. Vi un millar de búfalos pudriéndose en la planicie, abandonados por el hombre blanco que los abatió desde un tren al pasar. Yo soy un hombre salvaje y no comprendo como es que el caballo humeante de fierro puede ser más importante que el búfalo, que nosotros sacrificamos solamente para sobrevivir.

¿Qué es el hombre sin los animales?. Si todos los animales se fuesen, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu, pues lo que ocurra con los animales, en breve ocurrirá a los hombres. Hay una unión en todo.
Vosotros debéis enseñar a vuestros niños que el suelo bajo sus pies son la ceniza de vuestros abuelos. Para que respeten la tierra, digan a sus hijos que ella fue enriquecida con las vidas de nuestro pueblo. Enseñen a vuestros niños lo que enseñamos a los nuestros, que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, están escupiendo en sí mismos.

Esto es lo que sabemos: la tierra no pertenece al hombre; es el hombre el que pertenece a la tierra. Esto es lo que sabemos: todas la cosas están relacionadas como la sangre que une una familia. Hay una unión en todo.

Lo que ocurra con la tierra recaerá sobre los hijos de la tierra. El hombre no tejió el tejido de la vida; el es simplemente uno de sus hilos. Todo lo que hiciere al tejido, lo hará a sí mismo.
Incluso el hombre blanco, cuyo Dios camina y habla como él, de amigo a amigo, no puede estar exento del destino común. Es posible que seamos hermanos, a pesar de todo. Veremos. De una cosa estamos seguros que el hombre blanco llegará a descubrir algún día: nuestro Dios es el mismo Dios.

Vosotros podéis pensar que lo poseen, como desean poseer nuestra tierra; pero no es posible, El es el Dios del hombre, y su compasión es igual para el hombre piel roja como para el hombre blanco.

La tierra es preciosa, y despreciarla es despreciar a su creador. Los blancos también pasarán; tal vez más rápido que todas las otras tribus. Contaminen sus camas y una noche serán sofocados por sus propios desechos.
Cuando nos despojen de esta tierra, ustedes brillarán intensamente iluminados por la fuerza del Dios que los trajo a estas tierras y por alguna razón especial les dio el dominio sobre la tierra y sobre el hombre piel roja.

Este destino es un misterio para nosotros, pues no comprendemos el que los búfalos sean exterminados, los caballos bravíos sean todos domados, los rincones secretos del bosque denso sean impregnados del olor de muchos hombres y la visión de las montañas obstruida por hilos de hablar.

¿Qué ha sucedido con las plantas? Están destruidas.
¿Qué ha sucedido con el águila? Ha desaparecido.
De hoy en adelante la vida ha terminado, Ahora empieza la sobrevivencia.

Otras paginas

Día de la Tierra: 8 formas de ayudar al planeta

Día de la Tierra: Ecoportal
Natgeo
Eco2site

LA TIERRA

2010-06-15T18:53:00.008-05:00

La Tierra es el tercer planeta desde el Sol, el quinto más grande de todos los planetas del Sistema Solar y el más denso de todos, respecto a su tamaño. Se desplaza en una trayectoria apenas elíptica alrededor del Sol a una distancia de unos 150 millones de kilómetros. El volumen de la Tierra es más de un millón de veces menor que el del Sol, mientras la masa terrestre es nueve veces mayor que la de su satélite, la Luna. Es un planeta rocoso geológicamente activo que está compuesto principalmente de roca derretida en constante movimiento en su interior, cuya actividad genera a su vez un fuerte campo magnético. Sobre ese ardiente líquido flota roca solidificada o corteza terrestre, sobre la cual están los océanos y la tierra firme.

A veces se la conoce genéricamente por la especie humana como el Mundo o el Planeta Azul.

Las propiedades físicas de la Tierra, combinadas con su órbita e historia geológica, son las que han permitido que perdure la vida hasta nuestros días. Es el único planeta del universo en el que hasta ahora el ser humano conoce la existencia de vida; millones de especies moran en él. La Tierra se formó al mismo tiempo que el Sol y el resto del Sistema Solar, hace 4.540 millones de años, y la vida hizo su aparición en su superficie luego de unos 1.000 millones de años. Desde entonces, la vida ha alterado de manera significativa al planeta.

Sobre la corteza terrestre existen diversos paisajes naturales y artificiales donde podemos encontrar montañas, valles, ríos, ciudades, etc. Aquí habita diversidad de organismos como son los árboles, el ser humano y muchos otros animales. Una considerable parte de la corteza está compuesta de restos de organismos oceánicos primitivos que constituyen la roca caliza. La temperatura media de la superficie terrestre es de unos 15 °C, aunque ésta -entre otras circunstancias- son distintas en diferentes partes del planeta; pueden cambiar.

La tierra posee grandes océanos que ocupan mucha más superficie que la tierra superficial, donde habita considerable cantidad de organismos y en donde se originó toda la vida. En ellos se formó parte de la corteza terrestre.

La parte menos densa que compone este planeta es su atmósfera, la cual está compuesta por una solución de gases llamada aire. A cierta altura, es lo suficientemente densa como para permitir que algunos animales vuelen en ella. Es rica en oxígeno, gracias al hecho de que la vida vegetal transforma el dióxido de carbono en oxígeno, el cual aprovechan los animales para respirar y volver a transformar así en dióxido de carbono. La atmósfera, junto al campo magnético, es capaz de resguardar la diversidad de vida superficial de amenazas naturales extra-terrestres, como por ejemplo, de rayos ultravioletas, rayos cósmicos, meteoritos o viento solar.

Posee un único satélite natural llamado Luna, en relación con su planeta, el más grande del sistema solar. Es mucho menos denso que la Tierra, aunque provino de ella a causa de un impacto de asteroide que expulsó al espacio el material liviano que formaría la luna, mientras que el material más denso regresó a la tierra.

Se especula que la Tierra podrá seguir alojando vida durante otros 1.500 millones de años, ya que se prevé que la luminosidad creciente del Sol causará la extinción de la biósfera para esa época.
Continuar la lectura: La Tierra

Tambien puede revisar en Todo el sistema solar

Otras Paginas:
Astromia
Windows2universe
Xtec

EL INTERIOR DE LA TIERRA

2010-06-15T17:39:00.003-05:00

El interior del planeta, como el de otros planetas terrestres (planetas cuyo volumen está ocupado principalmente de material rocoso), está dividido en capas. La Tierra tiene una corteza externa de silicatos solidificados, un manto viscoso, y un núcleo con otras dos capas, una externa semisólida, mucho menos viscosa que el manto y una interna sólida. Muchas de las rocas que hoy forman parte de la corteza se formaron hace menos de 100 millones (1×108) de años. Sin embargo, las formaciones minerales más antiguas conocidas tienen 4.400 millones (44×108) de años, lo que nos indica que, al menos, el planeta ha tenido una corteza sólida desde entonces.

Gran parte de nuestro conocimiento acerca del interior de la Tierra ha sido inferido de otras observaciones. Por ejemplo, la fuerza de la gravedad es una medida de la masa terrestre. Después de conocer el volumen del planeta, se puede calcular su densidad. El cálculo de la masa y volumen de las rocas de la superficie, y de las masas de agua, nos permiten estimar la densidad de la capa externa. La masa que no está en la atmósfera o en la corteza debe encontrarse en las capas internas.

Continuar la lectura: El interior de la Tierra

Otras paginas:

Portalplanetasedna
Rincondelvago
Practiciencia

DESARROLLO SOSTENIBLE

2010-06-10T21:47:00.005-05:00

El término desarrollo sostenible, perdurable o sustentable se aplica al desarrollo socio-económico y fue formalizado por primera vez en el documento conocido como Informe Brundtland (1987), fruto de los trabajos de la Comisión Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo de Naciones Unidas, creada en Asamblea de las Naciones Unidas en 1983. Dicha definición se asumiría en el Principio 3.º de la Declaración de Río (1992)

El ámbito del desarrollo sostenible puede dividirse conceptualmente en tres partes: ambiental, económica y social. Se considera el aspecto social por la relación entre el bienestar social con el medio ambiente y la bonanza económica. El triple resultado es un conjunto de indicadores de desempeño de una organización en las tres áreas.

Deben satisfacerse las necesidades de la sociedad como alimentación, ropa, vivienda y trabajo, pues si la pobreza es habitual, el mundo estará encaminado a catástrofes de varios tipos, incluidas las ecológicas. Asimismo, el desarrollo y el bienestar social, están limitados por el nivel tecnológico, los recursos del medio ambiente y la capacidad del medio ambiente para absorber los efectos de la actividad humana.

Ante esta situación, se plantea la posibilidad de mejorar la tecnología y la organización social de forma que el medio ambiente pueda recuperarse al mismo ritmo que es afectado por la actividad humana.

Continuar la lectura: Desarrollo Sostenible

Otras paginas:

Medio ambiente y desarrollo sostenible
Programa de Desarrollo Rural Sostenible

Conferencia del Dr. Roberto Artavia L. sobre la RSE y Desarrollo Sostenible

ECOLOGÍA Y ECOSISTEMA

2010-05-22T20:05:00.012-05:00

La ecología (del griego «οίκος» oikos="casa", y «λóγος» logos=" conocimiento") es la biología de los ecosistemas (Margalef, 1998, p. 2). Es la ciencia que estudia a los seres vivos, su ambiente, la distribución y abundancia, cómo esas propiedades son afectadas por la interacción entre los organismos y su ambiente. El ambiente incluye las propiedades físicas que pueden ser descritas como la suma de factores abióticos locales, como el clima y la geología, y los demás organismos que comparten ese hábitat (factores bióticos).
La visión integradora de la ecología plantea que es el estudio científico de los procesos que influencian la distribución y abundancia de los organismos, así como las interacciones entre los organismos y la transformación de los flujos de energía y materia.

Continuar la lectura: Ecología

Un ecosistema es un sistema natural que está formado por un conjunto de organismos vivos (biocenosis) y el medio físico en donde se relacionan (biotopo). Un ecosistema es una unidad compuesta de organismos interdependientes que comparten el mismo hábitat. Los ecosistemas suelen formar una serie de cadenas que muestran la interdependencia de los organismos dentro del sistema.
El concepto, que comenzó a desarrollarse entre 1920 y 1930, tiene en cuenta las complejas interacciones entre los organismos (por ejemplo plantas, animales, bacterias, protistas y hongos) que forman la comunidad (biocenosis) y los flujos de energía y materiales que la atraviesan.

Continuar la lectura: Ecosistema

Otras paginas:

Ecología y ecosistema
La Ecología
Ecosistema y Contaminación ambiental

LAS 4 ECOLOGÍAS
Leonardo Boff distingue cuatro ecologías: ambiental, social, mental e integral

AMBIENTAL

SOCIAL

MENTAL

INTEGRAL

FAUNA EN EL PERÚ

2010-05-07T21:46:00.002-05:00

La fauna peruana está representada, entre otros, por innumerables animales autóctonos que son especialmente protegidos preservando su ambiente natural.
Como en todas partes del mundo, hay algunos animales que por correr peligro de extinción, se les protege especialmente, incluyendo medidas como la prohibición de su exportación.
La fauna peruana es muy variada como su geografía y su clima.

Continuar la lectura: Fauna en el Perú

FAUNA

2010-05-07T21:13:00.004-05:00

La fauna es el conjunto de especies animales que habitan en una región geográfica, que son propias de un período geológico o que se pueden encontrar en un ecosistema determinado. La Zoogeografía se ocupa de la distribución espacial de los animales. Ésta depende tanto de factores abióticos como de factores bióticos. Entre éstos sobresalen las relaciones posibles de competencia o de depredación entre las especies. Los animales suelen ser muy sensibles a las perturbaciones que alteran su hábitat; por ello, un cambio en la fauna de un ecosistema indica una alteración en uno o varios de los factores de éste.

Continuar la lectura: Fauna

Tambien Pueden revisar la Fauna en el Perú

FLORA

2010-05-05T00:19:00.003-05:00

En botánica, flora se refiere al conjunto de las plantas que pueblan una región (por ejemplo una península, continente, clina, sierra, etc.), la descripción de éstas, su abundancia, los períodos de floración, etc.
Es el conjunto de especies vegetales que se pueden encontrar en una región geográfica, que son propias de un periodo geológico o que habitan en un ecosistema determinado. La flora atiende al número de especies mientras que la vegetación hace referencia a la distribución de las especies y a la importancia relativa, por número de individuos y tamaño, de cada una de ellas. Por tanto, la flora, según el clima y otros factores ambientales, determina la vegetación. La geobotánica o fitogeografía se ocupa del estudio de la distribución geográfica de las especies vegetales; el estudio fitogeográfico referido a la sistemática de las formaciones vegetales se conoce como florística. Desde los tiempos prehistóricos la flora ha venido siendo utilizada por las personas sirviendo cada vez más para el sustento humano y el mantenimiento de un ecosistema favorable. Los bosques ocupan aproximadamente el 25% de la superficie terrestre. Entre los productos de la flora se cuentan: la materia prima, tal como madera, semillas, hojas, cortezas, caucho, frutas y alimentos Flora es también la obra escrita que se usa para clasificar las estirpes vegetales de una región; por ejemplo, Flora Lapponica de Linneo.
El término flora, procedente del latín, alude a Flora, diosa romana de las flores, jardines y de la primavera.

Continuar la lectura: Biodiversidad

Otras Paginas:

Flora en el Perú

Biodiversidad: La Flora del Perú

Geografia del Perú

La Flora en Aragon España

BIODIVERSIDAD

2010-05-03T00:09:00.009-05:00

Biodiversidad (neologismo del inglés Biodiversity, a su vez del griego βιο-, vida, y del latín diversĭtas, -ātis, variedad), también llamada diversidad biológica, es el término por el que se hace referencia a la amplia variedad de seres vivos sobre la Tierra y los patrones naturales que la conforman, resultado de miles de millones de años de Evolución según procesos naturales y también, de la influencia creciente de las actividades del ser humano. La biodiversidad comprende igualmente la variedad de ecosistemas y las diferencias genéticas dentro de cada especie que permiten la combinación de múltiples formas de vida, y cuyas mutuas interacciones y con el resto del entorno, fundamentan el sustento de la vida sobre el planeta.

La Cumbre de la Tierra celebrada por Naciones Unidas en Río de Janeiro en 1992 reconoció la necesidad mundial de conciliar la preservación futura de la biodiversidad con el progreso humano según criterios de sostenibilidad o sustentabilidad promulgados en el Convenio internacional sobre la Diversidad Biológica que fue aprobado en Nairobi el 22 de mayo de 1972, fecha posteriormente declarada por la Asamblea General de la ONU como Día Internacional de la Biodiversidad. Con esta misma intención, el año 2010 fue declarado Año Internacional de la Diversidad Biológica por la 61ª sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas en 2006, coincidiendo con la fecha del Objetivo Biodiversidad 2010.

Continuar la lectura: Biodiversidad

Tambien Pueden revisar la biodiversidad de monografias

Otras paginas:

Biodiversidad en el Perú
Biodiversidad y Desarrollo en el Perú
Biodiversidad en América Latina y El Caribe

PROTOCOLO DE KIOTO SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO

2010-05-02T22:59:00.003-05:00

El Protocolo de Kioto sobre el cambio climático es un acuerdo internacional que tiene por objetivo reducir las emisiones de seis gases que causan el calentamiento global: dióxido de carbono (CO2), gas metano (CH4) y óxido nitroso (N2O), además de tres gases industriales fluorados: Hidrofluorocarbonos (HFC), Perfluorocarbonos (PFC) y Hexafluoruro de azufre (SF6), en un porcentaje aproximado de al menos un 5%, dentro del periodo que va desde el año 2008 al 2012, en comparación a las emisiones al año 1990. Por ejemplo, si la contaminación de estos gases en el año 1990 alcanzaba el 100%, al término del año 2012 deberá ser al menos del 95%. Es preciso señalar que esto no significa que cada país deba reducir sus emisiones de gases regulados en un 5% como mínimo, sino que este es un porcentaje a nivel global y, por el contrario, cada país obligado por Kioto tiene sus propios porcentajes de emisión que debe disminuir.

El instrumento se encuentra dentro del marco de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC), suscrita en 1992 dentro de lo que se conoció como la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro. El protocolo vino a dar fuerza vinculante a lo que en ese entonces no pudo hacer la CMNUCC.

Continuar la lectura: Protocolo de Kioto sobre el cambio climático

Video Realizado por Daniela Gómez