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sábado, 23 de agosto de 2014

Fortaleza de Kuelap


Kuélap o Cuélap es un importante sitio arqueológico preinca ubicado en los Andes nororientales del Perú, en la Provincia de Luya, fue construido por la cultura arqueológica Chachapoyas. Forma un conjunto arquitectónico de piedra de grandes dimensiones caracterizado por su condición monumental, con una gran plataforma artifical, orientada de sur a norte, asentada sobre la cresta de roca calcárea en la cima del Cerro Barreta (a 3000 msnm.). La plataforma se extiende a lo largo de casi 600 metros y tiene como perímetro una muralla que en algunos puntos alcanza 19 metros de altura. Se estima que su construcción debió iniciarse hacia el siglo XI, coincidiendo con el periodo de florecimiento de la cultura Chachapoyas, y su ocupación debió culminar hacia mitades del siglo XVI. Sus colosales murallas y su compleja arquitectura interior son evidencias de su función como un conjunto poblacional bien organizado, que incluye recintos de índole administrativa, religiosa, espacios ceremoniales y de residencia permanente.

Ubicación y acceso

El complejo arqueológico de Kuélap está ubicado en las coordenadas 6°25′9.29″S 77°55′22.85″O, en el departamento de Amazonas, provincia de Luya. Se accede desde la carretera de Leymebamba, dejando la carretera asfaltada a la altura de Nuevo Tingo, cercano a la ribera del Utcubamba, donde el camino prosigue por via carrozable en ascenso, hasta llegar a una planície en las proximidades del monumento, donde encontramos un sendero que nos lleva directamente a la Ciudadela. También es posible el acceso por un sendero empinado que parte del poblado de El Tingo, cercano a la ribera del Utcubamba, con un recorrido de 8 kilómetros y un desnivel de 965 metros.

Descubrimiento

Este monumental exponente de la arquitectura de los chachapoyas permaneció virtualmente ignorado hasta 1843. La razón estriba en lo poco accesible de la zona boscosa y lluviosa en la que se encuentra. En el año referido, al realizar una diligencia en la zona, Juan Crisóstomo Nieto, juez de Chachapoyas, pudo admirar su grandeza guiado por lugareños que ya conocían el sitio arqueológico. Con posterioridad, Kuélap mereció la atención de algunos estudiosos y curiosos en materia de antigüedades. Entre ellos descuella el francés Louis Langlois, que lo analizó en la década de los años 1930, y Adolf Bandelier, que lo describió con anterioridad.



Descripción

Acceso principal

La entrada principal atestigua su uso para personajes de alto estatus, no solamente por su forma y detalles arquitectónicos, sino además, por la ubicación de numerosos bloques de piedra en su construcción que fueron ornamentados con diversos símbolos de tipo religioso que incluyen rostros y animales míticos, serpientes y símbolos de profundo contenido religioso. En este acceso se han mantenido los testimonios del proceso de crecimiento del sitio, incluyendo grandes capas de relleno que permitieron de manera sucesiva la extensión del acceso, tanto en altura como su crecimiento hacia el interior.

Templo Mayor

El Templo Mayor es uno de los centros sagrados de mayor importancia para el monumento. Este edificio en la forma de un cono truncado invertido, tiene 13.5 m. de diámetro en su parte superior, en la cual se han registrado numerosas evidencias de ofrendas diversas en rituales complejos que incluyó el colocar huesos humanos dentro del recipiente interior, que se convirtió así en un gran osario. En torno al edificio se han encontrado diversas entierros humanos y ofrendas que proceden desde la costa norte, como desde la sierra de Ayacucho en el sur y Cajamarca en la sierra norte.

Plataforma circular

La Plataforma Circular, ubicada inmediatamente sobre la muralla sur del sitio, tuvo una función íntimamente vinculada con el Templo Mayor. En esta plataforma debió residir el personaje que tuvo bajo su responsabilidad el funcionamiento del templo. El final de la historia ocupacional de Cuélap, se relaciona con una masacre de grandes proporciones que ocurrió de manera exclusiva dentro de los límites de esta plataforma, que no incluyó mujeres, pero que fue realizada por un grupo local bien organizado, en el marco de un conflicto por el poder. Este hecho fue seguido de un gran incendio que marca los días finales de ocupación del sitio. este triste acontecimiento debió ocurrir alrededor de 1570 cuando se establece el sistema de reducciones de indios por el poder colonial español. En el centro de esta plataforma hubo un osario semejante al que se registró en la parte superior y central del Templo Mayor.

Pueblo Alto

El Pueblo Alto se ubica en la parte norte y oeste del sitio y tiene una muralla que lo delimita y separa del resto del asentamiento. Tiene tres sectores bien definidos, a los cuales se accede por dos accesos, uno que permite ingresar al sector norte y central y el otro que permite el acceso solamente al sector sur, de carácter básicamente residencial.

La Tumba Inca del Pueblo Alto Sur

Dentro de una estructura especial se descubrió una tumba Inca, de un personaje adolescente, con ofrendas de alta calidad, que incluye fina cerámica, objetos de madera muy destruidos y una nariguera de metal. Es posible que se trata de una ofrenda del tipo Capacocha, costumbre Inca en los centros de mayor importancia religiosa del imperio. -Sector Central del Pueblo Alto Este sector debió cumplir una función pública durante los últimos momentos de ocupación. Por esta razón, solamente cuanta con tres estructuras de formas cuadradas y rectangulares, de época Inca, que se superponen a estructurales circulares más antiguas. En el extremo sur de este sector, se ubica una estructura cuadrangular muy destruida, que contenía numerosos entierros humanos primarios y secundarios. Este edificio debió tener un techo a dos o cuatro aguas. Debajo de ella hay evidencias de edificios más antiguos.

Callanca


Este es un edificio de época Inca. Es el más grande del sitio, es de forma rectangular y ha sido propuesta su función como Callanca, un edificio que servía durante la época Inca, para propósitos ceremoniales bajo techo, pero también como hospedaje para viajeros o invitados. 

El Torreón


Edificio sólido de tipo ceremonial ubicado en el extremo norte del sitio, forma parte del sector norte del Pueblo Alto y colinda con un abismo inaccesible hacia el lado oeste. En la parte superior se encontraron centenares de piedras de naturaleza caliza que fueron redondeadas para ser utilizadas como proyectiles para honda, los que debieron ser utilizados para propósitos ceremoniales, ya que para propósitos defensivos no cumplía un papel significativo. si se utilizó hondas, el espacio superior solo debió permitir la presencia de muy pocas personas, tal vez una sola que las arrojaba hacia el oeste, ya que hacia el este, los techos de las casas vecinas impedía la visibilidad.

Antigüedad y abastecimiento

Es evidente que Kuélap es un monumento anterior al Imperio inca. Considerando su carácter monumental, es indudable que debió desempeñar un papel protagónico en el pasado de la cultura chachapoyas. En efecto, la arquitectura de Kuélap es, en términos generales, la misma que se halla dispersa en el área cultural de los chachapoyas. Lo que no se ha podido precisar hasta ahora es en qué momento del largo proceso de desarrollo de la cultura chachapoyas, cuyos inicios podrían remontarse al siglo VIII, fue levantado el monumento de Kuélap. Asimismo, se desconoce el tiempo que perduró su florecimiento y cuándo y por qué fue abandonado.
Hay otros aspectos que no han podido ser dilucidados, como el transporte de los bloques de piedra hasta lo alto de la montaña y la habilidad de los arquitectos involucrados en la construcción, que supieron dotarla de un sofisticado sistema de drenaje del agua de las lluvias. En la actualidad, por estar obstruidos sus conductos, el monumento se ha ido "hinchando". Al dilatarse la gran plataforma, las piedras de las murallas que la revisten van desprendiéndose. Tampoco ha quedado aclarado cómo se llevaba a cabo el suministro de agua para sus moradores; tal vez algunos de los recintos carentes de acceso hayan servido como reserva. Los demás recintos, en su gran mayoría, debieron ser almacenes de alimentos a la manera de los tambos incaicos, en los que se solía edificar un conglomerado de graneros.

Función

En cuanto a la función para la que se construyó Kuélap, también se carece de una respuesta satisfactoria. Popularmente, el monumento es calificado de "fortaleza", por su ubicación y por la solidez y altura de sus muros. Adolf Bandelier, y especialmente Louis Langlois, trataron de demostrar que Kuélap, más que fortaleza, habría podido ser un lugar fortificado destinado a servir de refugio a la población en casos de emergencia. Le atribuyeron, probablemente por analogía, el mismo papel que desempeñaron los burgos en la Europa medieval.

Los altos muros que enchapan la plataforma y la estrechez del acceso a la ciudadela en su tramo final sugieren, en efecto, que el monumento de Kuélap pudo construirse con miras a servir como reducto defensivo, o que por lo menos debió ser un sitio protegido de los intrusos. Pero esta posibilidad no necesariamente anula otras interpretaciones, acaso de mayor trascendencia.

Así, teniendo en cuenta la función desempeñada por la arquitectura monumental en el pasado arqueológico peruano en general, la cual estuvo relacionada con las necesidades socioeconómicas motivadas por el medio, puede concluirse que Kuélap pudo básicamente ser un santuario precolombino en el que residía una poderosa aristocracia cuya misión primaria era administrar la producción de los alimentos, recurriendo para ello al mando y a prácticas mágicas, a fin de contar con la colaboración de los poderes sobrenaturales que gobernaban los fenómenos atmosféricos, que, de no ser bien honrados, podían hacer llover en exceso o azotar a los hombres con sequías que pudieran hacer peligrar su existencia.

viernes, 22 de agosto de 2014

La historia de Ricky


力王 (La historia de Ricky) Es una adaptación al cine del manga Riki-Oh creado por Masahiko Takajo y Saruwatari Tetsuya. Con guion y dirección de Lam Ngai Kai y protagonizada por Siu-Wong Fan. La película combina las artes marciales con el gore al estilo propio de otros mangas como El Puño de la Estrella del Norte de Buronson y Tetsuo Hara.



“En el año 2001, los países capitalistas han privatizado todas las organizaciones gubernamentales. Las cárceles, como aparcamientos, se han convertido en un negocio...”

Tras este texto comienza la película con la llegada de un autobús de presos a la prisión donde transcurre la historia, uno de esos presos es el protagonista, Ricky-Oh (Siu-Wong Fan). Acusado de homicidio sin premeditación y agresión Ricky deberá pasar los próximos diez años de su vida. Pero al poco de entrar ya encuentra problemas al enfrentarse a una banda que (aliada con el alcalde y su ayudante) controlan la prisión. Los presos, muchos de ellos condenados sin motivo y/o de manera exagerada, son explotados como mano de obra barata y además se cultiva opio en la prisión. Esto mueve al protagonista, debido a su ideal de defender a los débiles y a su pasado (el cual se va mostrando a lo largo de la película mediante flashbacks), a luchar contra los ejecutores de tales injusticias y se convierte en el libertador de los oprimidos. Para ello Ricky utiliza el chi kung como arte marcial para enfrentarse sucesivamente a sus enemigos, cada uno con habilidades y técnicas distintas.

Con el ritmo característico de una serie la película se puede dividir en varias partes, cada una (casi) correspondiente a cada enemigo a los que se enfrenta:

- En un primer momento Ricky se enfrentará a Samuel, apodado “el capitán”, el cual maltrata a uno de los presos, el viejo Ma. Samuel, tras perder un ojo en su primer encuentro con Ricky recurre a otro preso, el Zorro para eliminar a Ricky, pero ambos acaban muertos a manos de este en una pelea.

- Tras esto entran en escena Oscar (Frankie Chin), líder de los presos del ala norte (a la cual pertenece Ricky) y miembro de la banda de los cuatro, acompañado de su ahijado Allen y el ayudante del alcaide. Este intenta intimidar a Ricky pero no lo consigue, ocurriendo todo lo contrario, por lo cual encarga a Oscar que lo elimine. Tras una encarnizada pelea Ricky vence finalmente a Oscar y aparece el resto de la banda de los cuatro en busca de venganza. Los miembros son Rogen (Yukari Oshima), líder del ala oeste, Taizan, del este; y Freedan, del ala sur. Pero Ricky los ignora.

- Ricky entabla en la siguiente escena amistad con Allen, el cual es mudo por faltarle la lengua, y este le lleva hasta el lugar donde la banda de los cuatro cultiva opio. Tras esto Rogen lo asesina por traidor. Al encontrar el cuerpo Ricky incendia la plantación de opio y se enfrenta a los miembros de la banda de los cuatro, principalmente contra Taizan. Pero ambos son atrapados en una habitación que inundan con cemento rápido y acaban inmovilizados. El ayudante del alcaide aprovecha para encerrar a Ricky en una celda especia.

- Al día siguiente llega el alcaide de la prisión, el más sádico y cruel de todos los villanos de la película, con su hijo. Cuando el alcaide, su hijo y su ayudante van a ver a Ricky éste se libera del cemento e intenta atacar al alcaide, pero en ese momento Taizan atraviesa la pared y se enfrenta en una última batalla a Ricky. Pero finalmente, al ser traicionado por el alcaide, ayuda a Ricky a escapar de la celda, pero él no consigue sobrevivir. Ricky pretende vengarlo pero cae en un agujero-trampa que hay en el suelo.

- Tras esto el alcaide entierra a Ricky vivo, obligando a los presos a echar una pala de tierra cada uno. Si Ricky sigue vivo tras siete días será libre. Para ello dispone de una caña de bambú como tubo de oxigeno, pero está clavada lejos de donde él está enterrada. Aun así Ricky consigue llegar a ella bajo tierra y sobrevivir los siete días, pero el alcaide no cumple su promesa.

- Después de torturarlo lo vuelve a encerrar en su celda. Pero Ricky escapa y comienza la batalla final. Los presos se amotinan contra los guardias y Ricky se abre camino hasta la cocina, donde se encuentra el alcaide, llevando a su ayudante, muy malherido a causa de los presos. El alcaide mata finalmente a su ayudante y aparecen Rogen y Freedan para pelear contra Ricky. El primero pierde una pierna en la pelea y pide a Ricky que le perdone la vida, el segundo intenta huir y el alcaide lo mata también.

- Empieza entonces el combate final, entre Ricky y el alcaide, el cual aumenta su tamaño gracias a una poderosa técnica. Finalmente Ricky le vence tirándolo a un picador de carne gigante, dejando tan solo su cabeza. Tras esto va al exterior donde luchan presos y guardias y con la cabeza del alcaide en alto pone fin a la batalla. Con un último golpe Ricky derriba el muro de la prisión haciendo libres a todos.

A lo largo de la película se van sucediendo una serie de flashbacks en los que podemos ver como Ricky conoció a su tío y aprendió de él el arte del chi kung. Después de aquello conoció a la que sería su prometida, pero ésta es secuestrada por unos traficantes de drogas y finalmente salta de una azotea en su huida. Ricky desaparece durante unos años en los que entrenó y planificó su venganza, la cual llevó a cabo en el último de los flashbacks.

No se lo digas a nadie 1998


No se lo digas a nadie es una película peruana dirigida por Francisco Lombardi basada en el libro homónimo de Jaime Bayly quien también participó como guionista. Se estrenó en 1998. Fue la primera película con temática homosexual hecha en el Perú. Se destaca también el trabajo de dicción realizado por la actriz española Lucía Jiménez.


En la película se relata la obra desde el capítulo "El campamento" hasta "Un amor imposible", desde el campamento que realiza Joaquín con otros chicos del Saeta, grupo de jóvenes del Opus Dei hasta la boda de Alfonso, y las relaciones sentimentales de Joaquín con Gonzalo, el actor y Alexandra, una amiga. 

Joaquín Camino (Santiago Magill) es un joven homosexual de la alta sociedad de Lima, por lo que se ve enfrentado a los prejuicios de sus propios padres y al rechazo de una sociedad homofóbica y supuestamente muy conservadora, aunque altamente hipócrita. La película describe una serie de situaciones que le suceden a Joaquín, desde su adolescencia hasta la edad adulta. 

Esta novela al igual que la película, generaron controversia en ciudad de Lima al tratar abiertamente la temática homosexual. En su momento, la película fue censurada por diferentes figuras públicas por su alto contenido para adultos. 

En la escena final de la película, en la fiesta de los padres de Joaquín, la gente se dispone a posar para la fotografía familiar, a la cual también van Gonzalo y Alexandra, quedando en la parte central del grupo de la fotografía Gonzalo, Alexandra y Joaquín, en ese orden, y a la voz del fotógrafo "sonrían por favor" Gonzalo que abrazaba a Alexandra, estira su mano y acaricia la cara de Joaquin el cual voltea a mirarlo y la película se detiene poniendo la foto estática con ellos dos mirándose y Alexandra en medio, instantáneamente se oye el inicio de la canción de Mar de Copas LB, lo cual da a entender que en realidad nada ha cambiado en ellos, tan solo disimularan lo que son.

Un día sin sexo


Un día sin sexo cuenta situaciones tragicómicas que les suceden a cuatro parejas de distintas edades a lo largo de un sólo día. La pareja joven que pierde la pasión, la adulta que intenta retomarla, el inicio del primer amor y la búsqueda de una nueva pareja al finalizar una antigua relación. Es una comedia romántica que pretende revalorar el amor y la comunicación de la pareja poniendo las relaciones sexuales en segundo plano. Es una película en la que todos podrán verse reflejados.

Reportaje a la Muerte 1993


Reportaje a la muerte es una película peruana dirigida por Danny Gavidia en 1993. Una periodista y un camarógrafo deben de cubrir un motín de presos comunes en una cárcel limeña. Sin embargo, se dan cuenta tarde de que, al transmitir en vivo los actos violentos de los presos están dándole demasiado protagonismo a estos. Cuando deciden cortar la transmisión en vivo, ya es muy tarde, ahora los presos se sienten mismo actores de película de acción y piensan llegar hasta las últimas consecuencias.

Todos los hechos están inspirados en el Montín del penal El Sexto, ocurrido en Lima en 1984.

Cementerio General


Cementerio general es una película de terror peruana del 2013, dirigida por Dorian Fernández-Moris y escrita por Javier Velásquez, el argumento está basado en leyendas urbanas sobre el cementerio principal de la ciudad de Iquitos. La película está protagonizada por Airam Galliani, Nikko Ponce, Leslie Shaw, Marisol Aguirre, entre otros. Es producida por Audiovisual Films y se estrenó el 25 de julio del 2013.

La filmación de la película empezó en enero de 2012 en Iquitos. Además, es una película patrocinada debido a su amplio y solicitada ayuda financiera por entidades privadas y públicas locales.

La película incluye extensas escenas de metraje encontrando, un nuevo estilo cinematográfico en el país.


Narra la historia de un grupo de jóvenes que se reúnen en el cementerio para jugar la ouija, tratando de contactarse con el padre de Andrea (Airam Galliani). Posterior a este hecho, son sorprendidos por una serie de eventos paranormales que quedarán registrados en la videocámara de uno de ellos.

Asu Mare: la película


Asu Mare: la película es una comedia peruana, adaptación fílmica del show de comedia de stand-up homónimo de Carlos Alcántara, protagonizada a la vez por él mismo. De Tondero Films, es dirigida por Ricardo Maldonado y producida por Miguel Valladares y Alcántara. Se estrenó el 11 de abril de 2013 a nivel nacional. Se convirtió en la película más vista de la historia de su país.
La película reúne en breves apariciones a la mayoría de los actores del sitcom Patacláun (1997–1999).


El filme narra las aventuras de Carlos Alcántara en su camino a la fama, desde su infancia en la Unidad Vecinal Mirones, la recreación de sus años de juventud y las vivencias cercanas con su madre.

También durante la película se muestran unas partes del mismo show unipersonal ¡Asu Mare!.

Redada Asesina (The Raid)


Serbuan maut, titulada La redada en Argentina y Redada asesina en España, es una película de acción y artes marciales indonesia de 2011, escrita y dirigida por Gareth Evans. Fue protagonizada por Iko Uwais, Joe Taslim, Donny Alamsyah, Pierre Gruno y Ray Sahetapy. La trama gira en torno a un grupo de policías que debe hacer una redada en un edificio lleno de criminales. La película fue estrenada el 13 de abril de 2012 en Estados Unidos, donde fue titulada The Raid: Redemption.

La película tiene una segunda parte, The Raid 2: Berandal, la cual fue estrenada en abril de 2014.



Rama (Iko Uwais), un policía novato del escuadrón SWAT, es enviado junto a otros agentes para hacer una redada en un edificio ubicado en la ciudad de Yakarta. El lugar es controlado por Tama Riyadi (Ray Sahetapy), un temido criminal que ha arrendado los apartamentos a diversos asesinos y delincuentes. Riyadi es protegido por dos guardaespaldas, Andi (Donny Alamsyah) y Mad Dog (Yayan Ruhian). La misión de los policías es ingresar al edificio y arrestar a Riyadi, con el fin de detener su negocio como narcotraficante. El equipo de policías es liderado por el sargento Jaka (Joe Taslim) y el teniente Wahyu (Pierre Gruno).

Al entrar al edificio, los policías capturan a uno de los residentes, quien llevaba medicina para su esposa. El grupo sube sigilosamente los pisos del edificio, inmovilizando a los delincuentes que encuentran en el camino. Sin embargo, al llegar al sexto piso, un niño le avisa a Riyadi de los policías, y el criminal da la señal a sus secuaces de la presencia de los agentes. Dos francotiradores matan a los agentes que estaban haciendo guardia fuera del edificio, mientras que un grupo de delincuentes mata a los que estaban en el furgón de policía. Riyadi, quien ve lo que está sucediendo a través de cámaras repartidas en el edificio, avisa a sus inquilinos que les librará de la obligación de pagar alquiler a cambio de matar a los policías. 

En medio del enfrentamiento, el sargento Jaka descubre que la redada no fue ordenado por el departamento de policía, y solo el teniente Wahyu sabía de la operación. Por lo tanto, están impedidos de solicitar refuerzos. Los delincuentes matan a la mayoría de los policías, y los supervivientes se refugian en un apartamento. Tras una explosión solo quedan cinco policías con vida: el sargento Jaka, el teniente Wahyu, Rama, Bowo y Dagu. Los agentes se dividen en dos grupos, Rama y Bowo se dirigen al séptimo piso, mientras que los otros tres van al quinto.  
Rama y Bowo logran llegar al apartamento del inquilino que llevaba medicina a su esposa y se esconden en un compartimiento secreto. Un grupo de delincuentes llega al apartamento para registrarlo en busca de policías, pero no los encuentran. Tras esto, Rama deja a Bowo, que estaba herido, al cuidado del inquilino, e intenta encontrar alguna forma de salir del edificio. El policía es atacado por unos delincuentes, y tras vencerlos es atrapado por Andi, guardaespaldas de Riyadi. El sargento Jaka, por su parte, es encontrado por Mad Dog, mientras que el teniente Wahyu y Dagu logran huir. Mad Dog decide no matar a Jaka con su pistola, sino que opta por pelear con él. El guardaespaldas logra vencer al sargento y lo mata quebrando su cuello. Posteriormente, se revela que Rama es hermano de Andi, y huyó de su familia años atrás. Rama intenta convencerlo de regresar a la casa, pero Andi se niega.

Riyadi descubre a través de sus cámaras que Andi no mató a Rama, y ordena a Mad Dog que lo torture. Mientras tanto, Rama logra reunirse con el teniente Wahyu y Dagu, por lo que se dirigen al piso 15, donde está Riyadi. En el camino, Rama encuentra a Mad Dog y Andi, y ambos hermanos se enfrentan al guardaespaldas. Tras una larga pelea, Andi y Rama logran matarlo enterrándole un pedazo de vidrio en el cuello. Wahyu y Dagu logran capturar a Riyadi, pero el teniente mata al policía y decide llevar él solo al criminal. Tras esto, Riyadi le dice a Wahyu que arrestarlo no servirá de nada, ya que ha sobornado a miembros de gran rango dentro de la policía. Wahyu se enfada y mata al criminal, tras lo cual intenta suicidarse, pero no tiene balas. Con la muerte de Riyadi, Andi sube a su oficina y avisa a los inquilinos del edificio que no hay que preocuparse de los policías. Dado que la confesión de Riyadi sobre los policías corruptos había sido grabada por las cámaras, Andi le pasa las cintas a su hermano.

La película termina con el sargento Wahyu, Rama y Bowo abandonando el edificio junto al cadáver de Riyadi. Antes de irse, Rama intenta una vez más convencer a su hermano para que regrese a casa, pero Andi vuelve a rehusarse.

jueves, 21 de agosto de 2014

Ylvis - The Fox (What Does The Fox Say?) [Official music video HD]


"The Fox" (en español: «El Zorro»), lanzado en algunos países con el nombre de "What Does the Fox Say?", es una canción electrónica y vídeo viral del dúo noruego de comediantes Ylvis. El vídeo fue publicado en YouTube el 3 de septiembre de 2013, y ha recibido más de 300 millones de visitas. Se le ha llamado "la canción del verano" y ha sido comparada con el éxito K-pop de Gangnam Style. Alcanzó el Nº 6 en el Billboard Hot 100.
La canción fue lanzada como single en iTunes de Noruega el 2 de septiembre de 2013, y fue planeado su lanzamiento en iTunes de Estados Unidos el 9 de septiembre. Sin embargo, la canción fue retirada de iTunes tanto de Noruega como de Estados Unidos debido a las denuncias de violaciones de derechos de autor de un tercero. Actualmente no hay planes de lanzar un álbum que incluya esta canción. La canción se puso a disposición de nuevo en todo el mundo el 17 de septiembre de 2013.


Los hermanos Vegard y Bård Ylvisåker, quienes constituyen el grupo de comedia Noruego Ylvis, produjeron la canción y el video musical "The Fox" para promover la próxima temporada de su programa de entrevistas de televisión llamado "I kveld med Ylvis" (Esta noche con Ylvis) en TVNorge. En una entrevista para Billboard en los Estados Unidos, Bård describe el proceso de escritura de la canción: "Nuestra forma de trabajar es que nos sentamos en círculo y hablamos acerca de cosas obtenemos ideas y tomamos algunas notas. Supongo que estabamos hablando de qué sonido hace un zorro. Y luego tuvimos la oportunidad de trabajar con Stargate, una compañía productora en la ciudad de Nueva York...En realidad le hicimos un favor a ellos y les preguntamos si podían producir una canción para el cambio de la nueva temporada".


Letra "The Fox"

los perros ladran
los gatos maullan
las aves pían 
y los ratones chirrían

Las vacas hacen moo
las ranas croan
y los elefantes barritan

Los patos dicen quack
los peces blub
y las focas ow ow ow

Pero hay un sonido
que nadie lo sabe
¿Qué dice el zorro?

Ring-ding-ding-ding-dingeringeding!
Gering-ding-ding-ding-dingeringeding!
Gering-ding-ding-ding-dingeringeding!
¿Qué dice el zorro?

Wa-pa-pa-pa-pa-pa-pow!
Wa-pa-pa-pa-pa-pa-pow!
Wa-pa-pa-pa-pa-pa-pow!
¿Qué dice el zorro?

Hatee-hatee-hatee-ho!
Hatee-hatee-hatee-ho!
Hatee-hatee-hatee-ho!
¿Qué dice el zorro?

Joff-tchoff-tchoffo-tchoffo-tchoff!
Tchoff-tchoff-tchoffo-tchoffo-tchoff!
Joff-tchoff-tchoffo-tchoffo-tchoff!
¿Qué dice el zorro?

Grandes ojos azules
nariz puntiaguda
persiguiendo ratones
y cabando agujeros

pequeñas patas
sobre la colina
de repente,se para.

Su piel es rojiza
tan hermosa
como un angel disfrazado

Pero si usted cumple
como un amigable caballo
¿Se va a comunicar por
mo-o-o-o-orse?
mo-o-o-o-orse?
mo-o-o-o-orse?

¿Cómo va a hablar de eso
ca-a-a-a-allo?
ca-a-a-a-allo?
ca-a-a-a-allo?
¿Qué dice el zorro?

Jacha-chacha-chacha-chow!
Chacha-chacha-chacha-chow!
Chacha-chacha-chacha-chow!
¿Qué dice el zorro?

Fraka-kaka-kaka-kaka-kow!
Fraka-kaka-kaka-kaka-kow!
Fraka-kaka-kaka-kaka-kow!
¿Qué dice el zorro?

A-hee-ahee ha-hee!
A-hee-ahee ha-hee!
A-hee-ahee ha-hee!
¿Qué dice el zorro?

A-oo-oo-oo-ooo!
Woo-oo-oo-ooo!
¿Qué dice el zorro?

El secreto del zorro
misterio antiguo
En algún lugar profundo del bosque
se que ocultas
¿Cual es tu sonido?
¿Lo sabremos alguna vez?
¿Sera siempre un misterio?
¿Qué dice usted?

Eres mi ángel de la guarda
escondido en el bosque
¿Qué dice el zorro?

(Canta el zorro)
Wa-wa-way-do Wub-wid-bid-dum-way-do Wa-wa-way-do

¿Nunca lo sabremos?

(Canta el zorro)
Bay-budabud-dum-bam

Lo quiero

(Fox sings)
Mama-dum-day-do

Lo quiero
!Lo quiero saber¡

(Canta el zorro)
Abay-ba-da bum-bum bay-do

miércoles, 20 de agosto de 2014

Wither Vittra 2012: Posesión Infernal


Wither 2012 (sueco: Vittra) Es una película de terror sueca dirigida por Sonny Laguna y Tommy Wiklund , quien escribió y produjo la película junto con David Liljeblad . La trama sigue a un grupo de jóvenes suecos que viajan a una cabaña abandonada el fin de semana. La cabina resulta ser la casa de un Vittra , y los amigos tienen que luchar por sus vidas, ayudados por el cazador Gunnar ( Johannes Brost ). La película fue puesto como la primera película de zombis sueca que se estrena en los cines, pero se declaró incorrecto por que ya existe la primera película de zombis sueco de nombre Die Zombiejäger en el 2005.


La criatura retratad en la película es un Vittra , una criatura del folclore sueco que se cree vive en la clandestinidad. La creencia en Vittror (plural) es anterior a la introducción del cristianismo en Escandinavia. La palabra "Vittra" (que también es la palabra sueca para "cruz" de ahí el título Inglés) se deriva de la palabra nórdica " Vættr ", que también se usa como un término general para las criaturas similares a la Vittra. Un Vittra es esencialmente un espíritu de la naturaleza y uno de los elementos animistas de la religión nórdica .


El cazador Gunnar está buscando a su hija Lisa. La encuentra tirada en el suelo siendo comida viva por su esposa. Gunnar dispara a su esposa dos veces en la cabeza, matándola. Los títulos de apertura incluyen bocetos, que muestran la historia de la Vættr. 
La joven pareja Albin e Ida estaban planeando un viaje de fin de semana a una cabaña remota con el hermano de Ida, Simon, y un par de amigos. El grupo unido se interna en una zona del bosque remoto y se ven obligados a caminar. Mientras caminaba a la cabina, el grupo da cuenta de Gunnar observándolos desde un acantilado y la agresiva Simon le grita fuera. El grupo encuentra la cabina cerrada, contrariamente a la información dada por el padre de Albin, Olof. Mientras Albin intenta abrir la puerta principal, su amigo Marcus encuentra una ventana abierta en la parte trasera. Marie sube y entra en el sótano para investigar, encuentra un hacha. Ella no se da cuenta que una criatura semejante a la Tierra le esta observando desde las sombras. 
El grupo se asusta por la repentina aparición de Marie. Ella no parece estar bien. Mientras los demás se instalan en la planta baja, de Ida goth -Amigo Tove trae Simon arriba e instiga un encuentro sexual con él a pesar de saber que Linnea está enamorada de Simon. La banda hace una fiesta, pero la enfermedad de Marie empeora y ella ataca a Tove, mordiendo su labio, y luego escupe sangre en los ojos de Linnea. Simon captura y se une Marie. Gunnar llega a la cabina, lo que sugiere el grupo debe matar a Marie. Él les dice acerca de la Vættr y cómo su propia familia fueron asesinados en la cabina sólo unos días antes. Gunnar informa al grupo que el Vættr tiene la capacidad de robar las almas de los vivos mirando en sus ojos, convirtiéndolos en los no-muertos. Gunnar también les advierte que los esclavos no-muertos de la Vættr son muy infecciosas. Mientras Marcus tiende a Tove ella es resucitado y ataca a Marcus, hiriéndolo. Gunnar llega y salva a Marcus, pero Tove logra escapar. Simon y Linnea arman con palas en el cobertizo y van a buscar la ayuda de la policía que fue llamada por Albin. Gunnar va a matar Tove, pero ella tiende una emboscada y lo muerde. Gunnar procede a golpear Tove en una pulpa antes de cortarlo de su cabeza con su cuchillo de pesca. Gunnar luego se suicida en el cobertizo. Simon cuenta de la infección en los ojos de Linnea y golpea hasta dejarla inconsciente y entierra viva. Superar con dolor por su acción, ignora su instrucción y se remonta a la cabina para salvar a su hermana. La ayuda de los representantes de la ley armados es ahora imposible. Mientras tanto, Marie se libera y ataca a los demás. Albin, Ida y Marcus le peleas, pero Marcus muere antes Albin aplasta la cabeza con una piedra. Marcus se convierte en un no-muerto y Albin e Ida tiene que esconderse de arriba, incapaz de escapar. Simon llega y trata de ayudarlos, pero es arrojado desde una ventana por Marcus. Simon sobrevive pero es atacado por Linnea y mató. Albin utiliza el celular de Ida para determinar que pueden salir de su escondite y Albin Grabbs el hacha Simon había traído antes, pero cayó. Marcus y ataque Linnea pero Albin mata Linnea con el hacha antes Marucs toman de él. Albin e Ida se encierran en una habitación y cavar a través del suelo, cayendo en la cocina. Albin rompe el brazo en el proceso. Marcus salta tras él, pero empuja Albin una tabla debajo del agujero, que Marcus empalar. Albin luego lo mata con un martillo. Simon ataca Ida y obliga a su sangre en su boca con un beso. Albin no puede salvarla y se precipita hacia el cobertizo y coge el rifle de Gunnar y se las arregla para volar fuera de la cabeza de Simon con un quemarropa explosión de armas. Albin regresa pero se da cuenta de Ida es (des) muerto. Albin apenas logra defenderse de dolor pero finalmente mata Ida dejando caer un estante pesado sobre ella. Albin llora por su novia y sus amigos, pero de repente hay un movimiento por debajo de las tablas del suelo. El Vættr misma asciende desde el sótano e inspecciona la devastación. Sin embargo, Albin cierra los ojos y apaga las luces, lo que hace el antiguo y frágil criatura impotente. Albin cae la nevera en la Vættr, aplastándolo. Albin luego sale de la cabina, ahora haberse convertido en la "nueva Gunnar".

El Manicomio de la muerte (Terror)


Años después de que su hermano y su padre se suicidaran, Madison entra en la universidad de Winthorpe. El día de la presentación, ella y sus compañeros descubren que la facultad fue construida sobre un centro de salud mental que estaba dirigido por el Dr. Burke, un médico conocido por su sadismo a la hora de practicar lobotomías salvajes a sus pacientes. Es sabido que un buen día los enfermos, hartos de ser torturados, se volvieron contra él y su cuerpo nunca fue recuperado. Ahora, algunos estudiantes están empezando a desaparecer de manera misteriosa. Y muchos empiezan a sospechar que el espíritu del Dr. Burke tiene algo que ver con las desapariciones...

viernes, 15 de agosto de 2014

Roommate Alien Prank Goes Bad ( Broma de extraterrestres termina mal )


Aquí les presento un vídeo donde Matt y Rob se disfrazan de extraterrestres para asustar a Chad. Pero por el paso del tiempo Matt y Rob volvían a asustar a Chad, pero se les apareció una gran sorpresa, un extraterrestre gris de verdad los asustó, y finalmente Chad mató al extraterrestre..


Chad, Matt & Rob

Niña fantasma en elevador


Un programa de televisión de Brasil difundió una broma donde una supuesta niña fantasma asusta a los ocupantes de un ascensor.
La cámara escondida consiste en simular que el elevador falla para que la pequeña que se disfraza de manera tétrica aparezca en medio de la oscuridad.
La cámara registra reacciones diversas de hombres y mujeres que ingresaron al ascensor de manera incauta.

Broma Japonesa del Dinosaurio T - Rex


La televisión japonesa sigue marcando la pauta en lo que son bromas pesadas.

Esta vez, un programa humorístico registró con una cámara oculta la reacción de las personas al encontrarse frente a frente con un dinosaurio. Tal como lo leen. Un dinosaurio sembró el pánico entre las incautas víctimas.

Tanto fue el miedo y la sorpresa de los japoneses que sufrieron la broma que fueron incapaces de ver las piernas del hombre que manejaba el disfraz.

Este tipo de bromas son comunes en la televisión mundial y hay varias que se colocaron entre los vídeos más vistos en las redes sociales, como la realizada en Brasil con el fantasma de una niña en un ascensor.